《红楼梦》是个断臂的维纳斯，程高本的后四十回并非原作者创作，“掉包儿婚姻”、“文妙真人”、“兰桂齐芳、家道复初”等内容不可信。

《红楼梦》全书究竟是“百回”、“百十回”、或“百二十回”，也就是说，后半部分究竟是二十回、三十回还是四十回，有争论。

不论《红楼梦》后半部分多少回，后半部分的内容，关涉宁荣二府的最终结局，绝对重要。

《红楼梦》后半部分的内容究竟如何，到目前为止，大概只有脂批透漏出的一些信息比较系统，可信度也高一些。

之所以这么说，是因为所有《红楼梦》的续书，结局几乎都是大团圆，只有那个神龙见首不见尾的“三六桥本”，似乎不是大团圆结局，但书中出现了“堆子”、“拜堂阿”等纯粹满语名称，似乎与《红楼梦》“真事隐去”的创作宗旨不合，也不可信，因为太露骨了。

《红楼梦》是作者根据“亲历亲闻”“追踪蹑迹”写成的小说，判断《红楼梦》后半部分的内容是否可信，一个很重要的证据，就是与作者的人生经历是否吻合。

红学界公认的那个所谓作者曹雪芹，不仅与脂批透漏的《红楼梦》后半部分不沾边，就是同《红楼梦》前八十回的内容也毫无共通之处，因为他根本没有“风月繁华”的生活经历，身边更没有一群莺莺燕燕的姐妹，所以曹雪芹根本就不可能是《红楼梦》的原作者。

笔者经过多年的精心考证，推断康熙年间的大文豪洪升是《红楼梦》的原作者，不仅因为洪升的人生经历同《红楼梦》的前八十回内容毫无二致，还因为脂批透露的《红楼梦》后半部分内容，同洪升的人生遭遇也基本吻合。这大概是用巧合难以解释的。

《红楼梦》前八十回大致写到“抄检”大观园，以后的内容，应该是姐妹们搬出园子，破败叠起，最终落得一片茫茫白地。脂批透露的关键内容有六：

一是宝玉有“情极之毒”，最后“不可箴、不可劝”，脱离了家庭，或出家做和尚，或是“流荡日甚”，自己闯荡世界去了。

二是黛玉“泪尽夭亡”，宝玉虽然同“宝姐姐”齐眉举案，但“终不忘世外仙株寂寞林”，“到底意难平”。

三是凤姐“力拙失人心”，虽然“知命强英雄”，最终还是落得个“哭向金陵事更哀”的悲惨下场。

四是在“狱神庙”中发生了一场悲喜剧，奴才小红、茜雪等人“仗义探庵”，给主子以意外惊喜。

五是宁荣二府被抄家，“家事消亡”，最终“落一片白茫茫大地真干净”。

六是这个“诗礼簪缨”的大家族完结后，姐妹们都回到了“薄命司”，作者归结“警幻情榜”。

以上六个方面的内容，恰恰全部是洪升真实的人生经历！

其一，康熙十二年，由于受到家庭中类似“ 邢夫人、赵姨娘、贾环”一类人物的挑唆，洪升无奈之下，逃离了富贵家庭，开始了坎坷潦倒的后半生。虽然没有做和尚，但确实脱离了家庭。在康熙二十八年遭受“斥革下狱”打击后，还曾一度逃到盘山青沟寺逃禅，确有出家当和尚的打算。洪升在《红楼梦》中写主人公离家或出家都有充分理由。

洪升一生醉心言情，先后创作过四十多部言情作品，确实符合“情极之毒”、“情不情”的说法。所谓“情不情”，就是不情之情。逃离家庭前，必然有人劝说他毋做此绝情之举。洪升与《红楼梦》中的宝玉一样，有“恶劝”的毛病，毅然决然地离开了家庭。在洪升后期的诗作中，曾多次反思自己当初不听人劝，与家庭断绝关系的莽撞不情举动，说自己“儿罪实贯盈”，正是脂批透露的“他日宝玉情极之毒，不可劝、不可箴”的真实记录。

其二，洪升的表妹林以宁，是清初著名的女作家兼诗人，“蕉园诗社”的发起人兼社长。她就是《红楼梦》中黛玉的生活原型。洪升与林以宁生前关系十分亲密，有前后两首《同生曲》为证。林以宁别号“凤潇楼”，曾创作传奇《芙蓉峡》，这正是《红楼梦》中把她称为“潇湘妃子”、比喻为芙蓉花的来历。洪升逃离家庭后，林以宁嫁洪升的表弟钱肇修为继室，夫妻聚少离多，终年泪痕不干，虽然不曾“泪尽夭亡”了，也不过是小说家言而已。洪升一生虽然与妻子感情甚笃，但与这个表妹以及蕉园姐妹们长期关系密切，有大量诗作可证。

其三，《红楼梦》书中凤姐的原型，应为洪升的妻子黄蕙，但也有洪升的二弟妇孙氏的影子。洪升的二弟名昌，字殷仲。在洪家“天伦之变”中，洪昌夫妇同兄嫂一起，被赶出了家庭。在颠沛流离的痛苦生活中，洪昌夫妇不幸都英年早逝了，令洪升终生痛苦不已。《红楼梦》后半部分，如果写凤姐“哭向金陵事更哀”，在风雪交加中病饿而死，应是对洪昌夫妇真实生活的记录。

其四，“狱神庙”的故事绝对是洪升经历的真实故事，发生地点在北京。康熙十四年，洪升的父亲受“三藩之乱”牵累，被朝廷逮至京城，押解在一个“萧寺”中。所谓“萧寺”，就是一座破庙，是否狱神庙，不得而知，但囚禁之地的“萧寺”，当与狱神庙不远。“三藩之乱”中朝廷的钦犯很多，监狱容纳不下，连“狱神庙”也用于关押犯人，是完全可能的。

洪升的诗作中，记载了自己和二弟到“萧寺”探视父亲的痛苦经历。探视前，是否有“小红探监”，诗中没有记载，但洪升逃到北京时，身边确实带了三个丫头小厮，事前让奴才先去打探清楚，然后自己再去，应该是情理中事。所以，《红楼梦》中写“小红探监”，不为无因。

其五，洪升的父亲这次在北京关押的时间大约一年左右，由于洪升多方营救，第二年获释返乡。返乡时，是洪升的二弟洪昌陪同父亲回的杭州。此时，洪家已被朝廷查抄，洪升诗中说“旧巢已半屺”。陪同父亲回到故园的洪昌夫妇，“知命强英雄”，“扫雪拾玉”，都是《红楼梦》中应有的描写。不过，不知何故，洪昌夫妇又二次被赶出家庭，最终在流浪中冻饿而死，造成了“事更哀”的后果。后来，洪升父母再一次被发配充军，洪家就彻底“落一片白茫茫大地真干净”了。

其六，康熙二十八年，洪升因为“国丧”期间聚演《长生殿》，被朝廷斥革下狱。出狱后，在北京实在混不下去了，于康熙三十一年回到故乡杭州。此时，洪家已是一片茫茫白地，故园倾颓了，二弟夫妇死了，两个亲妹妹也都悲惨地夭亡了，“一干冤孽”的“蕉园五子、七子”表姐妹们，也都死的死了，暂时没死的，也都在痛苦生活中挣扎呻吟。此时的洪升，见到“薄命司”中这种种惨景，不免悲从中来，以“二爷”和“姐妹们”为原型，创作《红楼梦》，还有比这更充分的理由么？

洪升创作《红楼梦》，把自己比喻为“无材补天”的顽石，痛悔自己的“无能”、“不肖”之罪“故不能免”，但又认为“姐妹们”十分优秀，自己家“历历有人”，自己有责任为她们做传“问世传奇”。这些都在《红楼梦》开篇写着，无须多述。洪升创作《红楼梦》时，姐妹们多数都已盖棺论定，所以，完全有可能在作品结尾，为“薄命司”搞出一个“情榜”来。

用洪升的后半升经历，去推断《红楼梦》后半部内容，完全可以证明脂批中透露的《红楼梦》后半部分内容是可信的；反过来，也进一步证实了《红楼梦》作者洪升的真实面目。这一切，用曹雪芹或其他什么人，都是无法解释的。

　　　　　　　                           ２００４年７月于长春