过去读《浮生六记》，专注重夫妇唱随之乐，这次改换一个关注点，即看看沈三白笔下的亲弟弟启堂，忽然就有很多新的发现。

沈复昆仲两人，其弟在书中号启堂。

启堂第一次出现，乃在六记之第一记《闺房记乐》：

时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷，屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。

这几乎是沈复陈芸夫妇两人生活的转捩点，从沧浪亭畔的快活逍遥，到仓米巷后，则“院窄墙高，一无可取。……开窗对陆氏废园，但有荒凉之象。”而这完全是因为启堂娶妇造成的生活变化。沈复夫妇随后迁居朋友鲁半舫的萧爽楼，再到王废基避暑，都是因为搬迁仓米巷居所后演化出的结果。

启堂结婚，陈芸还出了大力，不过，陈芸之出力，效果未必佳。据沈三白记载：

余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也，催妆时因缺乏珠花，芸出其纳彩所受者呈吾母，婢妪旁惜之，芸曰：“凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵为？”记录此语，看得出沈三白很赞赏妻子的见解。然而，他可能并不知道，陈芸的这番说辞，果然可以解释自己的慷慨，同时却也抵消了自己的慷慨给人的好感。因为你认为不利的东西来给别人，不是一种嫁祸于人的作为吗？如果传到启堂之妇耳里，她接受这珠花，心里也必定不会愉快：首先是嫂子用过的，其次是嫂子觉得不利的。

在《坎坷记愁》中，又发生了启堂赖账的事：

壬子春，余馆真州。吾父病于邗江，余往省，亦病焉。余弟启堂时亦随侍。芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保，现追索甚急。”余询启堂，启堂转以嫂氏为多事。

启堂对嫂子在哥哥面前出了他的丑相当不快，所以“以嫂氏为多事”，却不理解嫂子的困难，因为她在苏州面对的是讨债的人。启堂之不好，还在嫁祸于嫂子，“询启堂以邻项事，答言不知”，自己推得一干二净，于是陈芸自然落得个“汝妇背夫借债，谗谤小叔，……悖谬之甚”的罪名了。这就直接导致了夫妇两人有家归不得，子女离散，寄人篱下的结果，陈芸也因此而死于异乡。、

这时陈芸已逝，沈三白携妻子木主还乡，启堂借口父怒未消，不让他进门：“严君怒犹未息，兄宜仍往扬州，俟严君归里，婉言劝解，再当专札相招。”这话说得冠冕堂皇，但毫无怜悯之心。兄长悼亡，子女离散，无家可归，且当时父亲不在家，留兄长住几天，待父亲自己赶他，顺理成章，实在毋庸他代劳，可见启堂毫无心肝也。

沈复昆仲两人，因为“余堂伯父素存公早亡无后，吾父以余嗣焉”，他作为长兄，被父亲嗣给了堂伯父。从理论上说，他只能继承堂伯父的遗产，不能继承生身父亲的财产了，虽然他其实一直与父亲生活在一起。

启堂夫妇则不这么看，长兄既然已经嗣给了堂伯父，自己就成了当然的继承人，这就造成了父死之后，启堂吞并家产的事。

父死，沈三白在扬州得女儿信，奔丧回苏。“吾母见余哭，曰：‘汝何此日始归耶？’余曰：‘儿之归，幸得青君孙女信也。’吾母目余弟妇，遂嘿然。余入幕守灵，至七终无一人以家事告。”

启堂夫妇连父死也不通知沈三白，简直不当他是家里人，是自己的兄长了。沈三白完全被排除在沈家之外，虽然守灵却有他的份。

启堂还不罢休，容不得兄长在家，还使出更绝的一招，唆使债权人上门索债，逼使沈三白再次出门。

沈三白是聪明人，却不是精明人，面对这样无耻可恶的行为，他无力自卫，只能逆来顺受，“余因呼启堂谕之曰：‘兄虽不肖，并未作恶不端。若言出嗣降服，从未得过纤毫嗣产。此次奔丧归来，本人子之道，岂为争产故耶？大丈夫贵乎自立，我既一身归，仍以一身去耳！”

沈三白就这样被扫地出门，但启堂还不罢休。当沈三白辛辛苦苦跟人经商到崇明，为老板司笔札，得到二十金回苏。启堂还要算计他刚得到的这笔辛苦钱：

归，值吾父将安葬，启堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”这简直是要置沈三白于死地的架势。

后来，启堂还把仓米巷的房子卖了，连自己的母亲也不管，让她住到了妹夫家里。沈三白的浮生苏州，就这么完结了。

以上都是沈三白《浮生六记》一家之词，未知启堂有否另一番说辞?