“某父子”是丰子恺先生的“社会相”作品之一，这幅画一反我们印象中先生的温柔敦厚，而表现了他“金刚怒目”式的另一面。丰子恺自己对这幅作品的创作有过说明，“这是我当年在社会上亲见的不合理相......只要照样描写，就可以拿来讽刺。因为，它形状丑恶，本身就是一幅讽刺漫画了。青年人不负载行李而拄拐杖，须白者反而负载于道路，已经是怪现象了。何况一个是儿子而一个是父亲呢？”（《几人相忆在江楼--丰子恺的抒情漫画》，陈星，朱晓江 编著，山东画报出版社，1998年10月第1版，P160）

拄着文明棍的神气活现的儿子，和佝偻着背，一手提着箱子一手领着包袱的小心翼翼的父亲，一前一后一高一低，中间有了不可逾越的距离和隔膜，儿子不会回头来照顾父亲，甚至在心里也不愿视其为父亲；父亲已无力照顾儿子的未来，却又不甘心被“嫌弃”。时代在往前走，但是这样的“父与子”，却仍然没有走出今天的时代。

朱自清先生在《子恺漫画·代序》中说，“你到上海后的画，却又不同，你那平和愉悦的诗意，不免要搀上了胡椒粉末；在你的小小的画幅里，便有了人生的鞭痕。”这里的“鞭痕”，即是丰子恺先生对社会现实的鞭笞。

艺术是生活之美的表现，也是对现实之丑陋的批判。这其实是一体两面的。丰子恺自己在回顾《漫画创作二十年》中写道，“我（当年）住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作《市景》，《邻人之爱》，《挑荠菜》。我客居乡村，就作《话桑麻》，《云霓》，《柳荫》，这些中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！这几乎同儿童生活一样地美丽！我明知道这是成人社会光明的一面，还有残酷悲惨，丑恶黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把他们抹杀了。”“后来我的笔终于描写了。我想，佛菩萨的说法，有‘显正’和‘斥妄’两途。美谚曰：‘漫画以笑语叱咤世间’，我何为专写光明方面的美景，而不写照暗方面的丑态呢？西洋文学者巴尔札克（Barzac）左拉（Zola）的所谓自然主义，便是这个宗旨吧。于是我就当面细看社会上的残忍相，悲惨相，丑恶相，而为他们写照。《斑白者》，《都市奇观》，《邻人》《鬻儿》，《某父子》，以及写古诗的《瓜车翻覆》，《小鱼啖小鱼》等，便是当时的所作。”