《劫法场》是丰子恺先生倡导“护生思想”的漫画作品。

画面中的男子右手持刀，左手抓着鸡，旁边放着一桶冒着热气的沸水，一场杀戮即将上演，穿红衣的小女孩两只手抱着鸡，欲从男子的手里夺下，是谓“劫法场”。

对于这幅作品所表达的意思，有人很不以为然，因为人养鸡，是为了要吃鸡的，如果人不吃，那么人自己靠什么来生活呢？丰子恺是信佛之人，当然他本人可以选择吃素，但是也不能因此就不让其他的人不吃肉吧。

丰子恺在“护生画第三集自序”中，针对当时就有人提出的这种看似“自相矛盾”的说法——劝人勿杀食动物，劝人吃素菜；同时又劝人勿压死青草，勿剪冬青，勿折花枝，勿弯曲小松——那“人只得饿死了！”答复说，“护生是护自己的心，并不是护动植物。再详言之，残杀动植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这种残忍心移用于同类的人。故护生实在是为人生，不是为动植物。普劝世间读此数者，切勿拘泥字面。”（1949年）

     丰子恺在《回忆李叔同先生》一文中记载了这样一件事，“有一次他到我家，我请他藤椅里坐，他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问，后来看见他每次都如此，我就启问。法师回答我说：‘这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。’”

他在另一篇《则勿毁之已》中说，“儿童一脚踏死数百蚂蚁，我劝他不要，并非爱惜蚂蚁，或是想供养蚂蚁，只恐这一点残忍之心扩而充之，将来会变成侵略者，用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜平民，故读《护生画集》，须体会其‘理’，不可执着其‘事’。”

先生创作“护生画”的意旨，是要人养成珍惜爱护生命之心，要养成这颗心，就要爱惜所有的生命。在佛家眼中，一切有情众生都是平等的，人爱惜自己的生命，也要爱惜他人的生命，爱惜世间一切生命。这样的“生命教育”，也是陶行知教育思想的重要部分，陶行知在《注重养生而不杀生——致郑先文》（1932年）中举例说，他看到学校的生物课老师教学生养蝌蚪，以观察卵变成蝌蚪的过程，但最后放在教师瓶瓶罐罐里的蝌蚪都死掉了，先生质问：“我们有什么权利可以牺牲虾蟆的生命来给我们玩把戏呢？......假使我是一位小学教师，带着小朋友在大自然里观察，看见塘里有虾蟆子，我一定教小朋友留心观察。宇宙是我们的学校，这个池塘里便是我们的虾蟆池，我们要看虾蟆子变成蝌蚪，蝌蚪变成虾蟆，虾蟆又生子，就时常到这里来观察好了。”

章锡琛在护生画第三集代序中写道，“护生的意义，就在于培养个人的同情心，要他们脱离野蛮的兽性，成为仁慈的文明人。”

                                      （方子珊 周静）