闲话【凌烟阁】:书家虞世南有哪“五绝”？

虞世南，字伯施。据说这个取字“伯施”，源于他是由叔父养大的，叔伯施恩之意也。

太宗李世民曾当众夸奖虞世南身上有“五绝”,即所谓“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。”

天子所言，实为不假。

论德行——

“世南性沉静寡欲”。个性沉稳，无不良嗜好；

南朝陈时在建安王手下已任职参军，“犹布衣蔬食”。恁大个官，还一身布衣，粗茶淡饭的；

隋炀帝时期，哥哥虞世基当朝显贵，家人穿着几与王爷可比，“世南虽同居，而躬履勤俭，不失素业。”虞世南却坚持自己一贯的勤俭作风，丝毫不改朴素操行。

论忠直——

太宗即位，虞世南任著作郎兼弘文馆学士，“虽容貌懦懦，若不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规谏，多所补益。”直谏太宗大兴土木修筑陵墓，劝阻皇帝勤于政事勿热衷游猎。李世民曾对侍臣们讲：我有空常与虞世南谈古论今，这个人他哪怕言辞有些微不准确，就会惆怅悔恨个没完。一个人讲诚恳到这种程度，实为罕见！“群臣皆若世南，天下何忧不理。”文臣武将要都像虞世南这样对朕忠诚直率，何愁天下治理不好！

太宗李世民给他的四儿子魏王李泰写信谈及虞世南，这样讲：虞世南与我，就像一个人一样，他没有一天忘记提醒我，作为臣子他足称当代名臣，世人楷模。“吾有小失，必犯颜而谏之。”

这样的忠臣，死后天子能不痛惜，能不诗文祭奠，能不梦中记起，能不画图追怀吗？！

论博学——

“太宗重其博识，每机务之隙，引之谈论，共观经史。”

一个例子就能说明虞世南博学强记到啥程度，“太宗尝命写《烈女传》，以装屏风，于时无本，世南暗疏之，不失一字。”李世民突发奇想要虞世南手书全本《烈女传》，用来装裱做屏风，可一时找不到《烈女传》书本，众人皆以为暂时无法完成天子心愿，虞世南居然默诵着写了下来，一字不差。瞬间传为佳话，人们为之惊叹。

论文辞——

少年“即善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。”小小少年效仿文章大家徐陵作文，连徐本人都不得不承认其可以假乱真。一篇《圣德论》，令太宗既赞赏又佯装羞赧。

论书翰——

“初唐四大家”青史已定名，仅一《孔子庙堂碑》，宋时就被人视作无价：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金哪购得？”

其墨迹至今传世，何须我辈多嘴。

综上所述，天子看人，不谬！

唯一不解处，同为凌烟阁二十四功臣的徐世勣，因“世”字犯太宗讳而更名李勣，何以虞世南之“世”字就蒙混了过去？