让劳动创造美好未来

我认为劳动是一个中性词。我还比较欣赏“夙兴夜寐，洒扫庭内”的含义。因为我总是熬夜，手头的事干不尽意不睡觉；每天临睡前都想早起，可是总也早醒不了。有时夜里十一二点了，在窗上看到还有人翻检垃圾箱，有一条小狗跟在他身旁。由此感慨有二，一则是为了生计而辛劳者的勤劳；二则是他披着夜色带着小狗维护尊严。就是在人们大都休息的时候捡垃圾，是为了不被人们看见，且以小狗做掩饰，即便被人看见了也认为他在遛狗。“民生在勤，勤则不匮”，只要勤劳，就会有利益。看来不仅在农耕时代，今天也是如此。只是这尊严值得商讨。

我上小学的时候，常常与同学比手指的长短。手指纤长者，适合于操琴画画搞艺术，显然不是干粗活的；而手指粗短有力，则多半是劳动者家庭出身，其美丑取向随当时形势而定。就业后的第一份工作是干搬运工，也就是扛大包。198公斤的件纱压到肩上，能听到身体骨架被压歪的咯吱声，憋住气一股劲儿从仓库扛到卡车上，且天天如此。粗放的工作养成了粗犷脾性，“老搬”们个个狂放不羁，人见人躲。那时特别在乎“只是分工不同，没有高低贵贱”的说法，因为需要心理平衡，也就是今天所说的“尊严”。而选择这个工种，也是为了工资比其他工种高六块钱。这是另一种心理平衡。

有一个寓言式的小故事，一个穷人向上帝诉苦，说富人不劳动，却很有钱，而自己天天劳动却总没钱，是怎么回事？上帝说这样，给你们每人一座煤山，一个月后再来告诉我是怎么回事。穷人很高兴，自己天天劳动，挖煤不算什么。于是第一天挖了一车煤到集市上卖掉了，得来的钱买了食物与家人共享劳动成果；富人挖不动煤，却雇佣了两个强劳力挖了两车煤，到集市上卖掉了，付了工钱，剩余的钱也买了食物；第二天第三天又雇佣了更多的人，不到一个月煤山卖光了，他整天忙于对工作量与收入支出的管理，又变为富有者。而穷人每天挖一车煤去卖掉，已经很累了，时间到了他也没挖完煤山。再见到上帝的时候结论已经出来了。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，从一个方面说明了体力劳动与脑力劳动的差别。

党的十五大报告中指出：“知识分子是工人阶级的一部分，在现代化建设中起着重要作用。”也就是把脑力劳动者归于劳动者的大类。科学技术高速发展的今天，从我们不再用搓衣板洗衣服，高铁缩短了城市之间的时空，互联网的信息时代不断刷新人们对世界的认识等等，这些知识分子的科研成果告诉人们，科学技术是生产力，科技成果是推动社会进步的强大动力。

如果说四十多年之前，“只是分工不同，没有高低贵贱”的说法体现的是人本精神，就是说我们不因体力劳动的成效低而被轻视，而今天被刷新的价值观告诉我们，注重科技成果的开发与应用会创造更大的社会价值。许振超的“一抓准”，除了操作程序的娴熟应用，还在于机械操作的电子系统作用。码头工人告别了扛大包式的劳动，是社会进步的充分体现。

小区里的拾荒者之所以披着夜色带着狗，显然是在乎尊严的，如果将垃圾分类与废物利用等在制度上达到更高的程度，让拾荒者既有收入又有尊严，不是更好吗。