东岳天齐庙·天齐大殿

     邢台县会宁镇霍楼村有座“东岳天齐庙”，位于村子中部，是一处古老的道教圣地。7月21日下午骑车去寻访霍楼无字碑时，有幸游览了这座道教中唯一被称为“庙”的道院。

    霍楼村东岳天齐庙历史悠久，祖庙（上庙）为泰山东岳庙（岱庙。至于始建于何时，询问村中看庙的老人也说不太清。庙内原存有的一通“无字碑”（现遗失），上面无字但刻有秦始皇封建36郡图，可初步认定无字碑为秦代时所立。为什么无字呢？可能与当年秦始皇东游有关。秦始皇灭了六国之后，划分天下为三十六郡，霍楼所在的邢台县属巨鹿郡管辖。秦始皇最后一次巡游，在到达巨鹿郡时，听宦官赵高说此地一座道教庙内有口大钟，此钟撞响后，可以听五洲四县两省，秦始皇驾临目睹此钟，道长禀明了钟的情况，秦始皇看到的却是一座并不起眼的钟，很是后悔生气。正是在这次巡游中奏始皇病死在沙丘。在护送秦始皇灵枢回京途中，赵高、李斯假造遗诏，把秦始皇之死归因于进庙降香观种生气一事上，于是对道人大肆杀戮，毁掉庙宇。后人为纪念庙宇被毁一事，在当时特定的历史时期，事情难以明说，于是就刻成了无字碑，立于庙内。

   不过，秦汉时期霍楼村的道庙肯定不叫东岳天齐庙，因为唐玄宗开元十三年（725年）封泰山神为“天齐王”之后，全国郡县才普建东岳天齐庙。明初改制祀典，将东岳庙与城隍庙、文庙、关王庙、火神庙、马王庙等合成一整套官方祠祀系统，于是形成了凡设州立县，均建置有东岳庙的格局，全国各地的“天齐庙”达到一千多座。从霍楼村庙内存有明代嘉靖年间、康熙元年、嘉庆十三年和民国年间的古碑刻，可以推断，此庙最晚应建于明代嘉靖年间（1521），距今已有四百多年的历史。

    听看庙的老人讲，霍楼村东岳天齐庙原建筑辉煌，规模宏大。解放后尚存西殿数间、平房、鼓楼、院台、南门等。文革时期庙宇遭到破坏，仅存明代嘉靖年间重修的天齐大殿、广生药王殿（娃娃殿）。2009年村民自筹资金18万元重修天齐庙，增添了南门楼、西厢房各殿8间、东平房2间（阎王殿）、钟鼓楼2座等设施，形成一座四合院式的新道庙。

外观

钟楼与碑林

鼓楼与碑林

明代嘉靖年间重修碑首

康熙元年重修碑记

清嘉庆十三年重修广生药王殿碑记

    庙宇中央的正殿为明代天齐大殿，殿内供奉的是“东岳泰山天齐仁圣大帝”黄飞虎。东岳天齐庙的主神原是泰山神东岳大帝，统辖五岳及天下名山，并且掌管十殿阎王，可以主宰人间、阴间的祸福，是统辖阴阳界的最高神明。汉明帝封泰山神为太山元帅，掌人世居民贵贱高下长短之事、十八地狱六真簿籍、七十五司生死之期。唐武后时封其为“天齐君”，唐玄宗加封为“天齐王”，取意是“与天同齐”，引申是高耸入云的意思。宋真宗祥符元年诏封为“东岳天齐仁圣王”，宋祥符四年尊为“东岳天齐仁圣帝”，元世祖尊封为“东岳天齐大生仁后皇帝”。但是到了明代隆庆、万历年间，由于《封神演义》（俗称《封神榜》）的流行，使道教神位有了增添和补充，东岳天齐庙的主神发生了变化，将黄飞虎附会于东岳大帝，加以供奉。在《封神演义》中，黄飞虎原为商朝的镇国武成王，他有胆有识，其妻子温柔体贴，貌比天仙，但商纣王对她垂涎万分。一天，商纣王趁黄飞虎不在家霸占了他的妻子，黄妻含辱吞金而亡。夺妻之恨，黄飞虎敢怒不敢言。后来，黄飞虎目睹商纣王荒淫无道，残害黎民，便毅然反戈，投奔周武王姬发，被封为开国武成王。在讨伐商纣王的战斗中，黄飞虎不幸在渑池遇难。商朝灭亡后，姜太公设坛为阵亡将士封神，特敕封黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”之职，为五岳之首，执掌阴曹地府、十八层地狱，总管人间吉凶祸福、生死转生之大事。凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。

    在霍楼天齐庙内最有价值的是明代的三个供桌，上面刻有许多精美动物的造形，体现着吉祥愿景。还刻有供桌贡献者的村名、人名。

嘉靖年间的天齐大殿

东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎塑像

天齐大帝的奶奶塑像

天齐大帝的姑姑塑像

明代供桌

明代供桌的刻字

明代供桌的刻字

     天齐大殿西侧为祖师殿，供奉的是“齐天大圣”孙悟空。吴承恩在构思长篇小说《西游记》时，也受到“天齐文化”的熏陶，将孙悟空的“封号”虚构为“齐天大圣”。天齐庙西北侧有明代的广生药王殿（又称娃娃殿）三间，为历代香客求神祈子之所，里面供奉着东岳大帝之女碧霞元君（送子娘娘）的塑像，还有抱子娘娘、月下老人的塑像。碧霞元君全称“天仙圣母碧霞元君”。“元君”是道教对女仙的尊称。碧霞元君与东岳大帝居住在泰山，所以又叫“泰山娘娘”。“泰”字在《易经•泰卦》内表示“天地交而万物通”意，故很多人附会认为是妇女生子之卦。于是人们就认为这位女神滋生万物，主生育，民间又把她视为“送子娘娘”。由于中国人非常重视生育，所以泰山老母的香火越来越旺，超过了东岳大帝，就连东岳庙也被搬到山下了。

齐天大圣孙悟空殿

药王？

送子老母碧霞元君

抱子老母

月下老人塑像

壁画

牛马神