竹斋眠听雨,梦里长青苔(原创)
(2025-02-10 10:34:27)
书画是中华优秀传统文化的载体,中国的书画,是节奏化的自然,表达着深一层的对生命形象的构思,成为反映生命的艺术。因此,中国的书画,不像其他民族的文化,只是停留在作为符号的阶段,它是走上艺术美的一种形式。如今的国人中有许多喜欢欣赏有品位的书画作品,就像包括我在内的许多人喜欢欣赏 冯林先生的书画作品一样。
搞任何艺术,要想搞出一点名堂来,都需要有天赋, 冯林先生虽然只有四十岁,但由于受其家庭环境的熏陶,他在很小的时候就开始习练书画。由于他的天赋极高,加之他又非常勤奋且有恒心,所以他如今已在书画上取得了不菲的成 就。如今的他,已是
中国书法家协会会员,中国书画家协会会员,陕西省弘扬汉文化研究中心理事,陕西省神龙书画院院长。
高境界的艺术创作,首先需要作者的人格修养和境界高深,中国历史上优秀的书画家皆有非凡的经历和人文境界。 冯林先生的书画成就首先来源于文化修养,这是他艺术表达的出发点,是质的内涵。他深知,书画不仅是文字的书写和丹青的运用,更是文化的传承与情感的表达。因此,他数十年如一日地沉浸在书画的世界里,以笔为友,以墨为伴,不断磨砺自己的技艺与心境。三十多年来,他一直对古典诗文非常喜欢,阅读了不少经典著作。他相信,书画能够滋养心灵、提升境界,让人在喧嚣的尘世中找到一片宁静与祥和。因此,他始终保持着对书画艺术的热爱与追求,用实际行动为中华文化的传承与发展贡献着自己的力量。
细细品读冯林先生的书法作品,能读出晋人“二王”的清丽妍秀,有唐人颜真卿的苍莽浑厚,有明人王铎和傅山之率意。精细处楷法森然,感情激越处线条出神入化,变化丰富。高水平的书法线条于阴阳之间演绎造化之神,简单的线条与知白守黑之中有超以象外,使观者有击节之叹,所叹者:真文人的书法境界,入化境的技法表现。其书古朴浑厚,丰丽灵动,独特隽永,如兰亭修竹,丰叶飘舞,给人以全新的艺术享受。他以鲜明的个性与特有的笔触书写自我,演绎了传承与创新的完美旋律,为当今书坛带来了一股清新之风。所作用笔飘逸老辣,线条丰丽奇特,结体雄强险俊,章法气韵生动,兼具关中汉子的阳刚之气与文人的儒雅之风。可以说,他的书法作品,既保留了传统书法的韵味与气韵,又融入了现代审美的元素与视角,因而展现出一种独特的艺术魅力。在他的笔下,字里行间充盈着淡然、静雅、静穆之气。这不凡的气度,来自他成长的经历,他对书法的理解,以及他的处世情怀。
笔墨者,起止在手,根源于心。古有云:外师造化,中得心源。三十多年来,冯林先生诉心意于黑白方寸之间,淡泊名利,闹市觅静,唯有对书画的一片诚心而已。他深知书画同源的道理,将书法的笔法和意境融入到绘画中,使得他的画作更加富有节奏感和韵律感。这一独特的艺术风格,也为他的花鸟画作品增添了无尽的魅力和韵味。在他的笔下,花鸟翠竹显现着他对绘画艺术的灵动感悟,缤纷色彩成为他独特的生命表达方式。他的花鸟画,无论构思、构图、用笔、用墨、用色,都显出一种至深而恬淡、经意而自然、严谨而随意、沉着而潇洒、浑厚而清新、瑰丽而典雅、苍老而润泽、高华而不脱俗的艺术境界。在他的画中,花鸟已不是主要目的,也不是传统意义上的客体、寓意,而是他构成的元素,情感的载体,观念的符号。他期待的是将主观理念客观化,而不是借助自己有个性的眼睛再现对象。
冯林先生的笔墨,得益于家乡渭北的云、雨、水、雾、酒。以水破墨,清水载着宿墨蜿蜒后的深入与旁漫所留下的痕迹,是岁月留痕,是记忆的心迹;以写兼工,画面格局气象“境与性会”,大处泼墨,小处雕琢。他画鱼,冬天用温水,夏天用凉水,不着一色,却色彩层次斑驳;他画草,草的参差、节律、呼吸意到笔到,一组组线条如魅随形。而在他的写意花鸟画中,尤以画“花中四君子”很是拿手。他把梅兰竹菊的神态、意韵、品格等等透过笔墨表现得淋漓尽致,无论是竹、兰的叶子还是梅菊的花朵,他都画得生动有趣、惟妙惟肖,呈现出一派勃勃生机的气象。无论从构思、布局、还是着墨、留白等等,他都搭配得非常巧妙、缜密。难怪在他的所有花鸟画中,梅兰竹菊四条屏是很受人们喜爱和追捧的。他还喜欢画荷花。为了画好荷花,他一有空就去当地城市的植物园里观察荷花。他对荷花的观察可谓细致入微,他笔下的荷花形态万千,或正或倚,或俯或仰,静动交织,离合相间,大小错落,残雅共存。在风、晴、雨、露的渲染下,荷花展现出千变万化的姿态,令人赏心悦目。
在华夏文明的辽阔画卷中,十二生肖以其深厚的文化底蕴和独特的象征意义,一直被视为珍贵的文化遗产。它们不仅见证了时光的流转,更凝聚了中华民族的智慧与创造力。十二生肖,包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,每一个生肖都蕴含着丰富的性格特征和深远的象征意义。例如,鼠的机智让人称赞,牛的勤劳令人敬佩,虎的勇猛彰显力量,兔的温顺传递着平和,龙的尊贵象征着荣耀,蛇的灵动赋予智慧,马的奔腾代表着自由,羊的善良触动人心,猴的聪慧令人赞叹,鸡的守信值得学习,狗的忠诚备受推崇,猪的憨厚则让人忍俊不禁。这些生肖特质不仅塑造了中国人的多元性格,也为国人的价值观的形成带来了深远的影响。而当十二生肖这些历史符号与冯林先生生动的画笔相交融,便会诞生出一幅幅充满乐趣的作品,因为在他的所有花鸟画中,冯林先生最擅长的是十二生肖画。比如今年是蛇年,而他的画作《灵蛇献瑞》中的三条蛇都显得格外的灵动而优雅。它们或静卧草丛,或悠然游动,每一个细节都流露出蛇的机敏与智慧。通过精湛的绘画技艺,他将蛇的柔韧与变幻莫测展现得淋漓尽致,为读者描绘了一个既生动又富有韵味的蛇的世界。冯林先生还很擅长画鸡。鸡,这一日常生活中的常见动物,在他的笔下却焕发出了别样的光彩。在他的画作《金鸡报晓》中,他通过细腻的笔触和生动的色彩,将鸡的形态与神韵展现得淋漓尽致。无论是那翘起的尾巴,还是灵动的眼神,都让人感受到了金鸡的活力与生命力。通过他的作品,我们仿佛能听到鸡鸣的回响,看到那片充满生机的田野。作为一个花鸟画家,他为人们展现了一个既真实又充满韵味的鸡的世界。至于十二生肖中的其他动物,他都能画得惟妙惟肖,栩栩如生。他的这类作品不仅体现了他对生肖文化的深刻理解,更彰显了他高超的艺术表现力。他的这类画作不仅是对美的追求,更是对生活的热爱与感悟。《文心雕龙
· 物色篇》言: “ 吟咏所发,志惟深远,体物为妙,功在密附
”。凡描写景物不是抄袭自然,而是要从深远的情志出发,去仔细体察咏吟万物的声色。 在他的每一幅作品中,人们都可以看到他对生活的细腻观察与深刻理解。
书画 在很大意义上是一种内修,相内看,相内找,使自己这颗心宁静下来,不为红尘间外物、名利所羁、所圄。在解衣般礴中得到清幽自适之乐,在灵魂栖息的乐土里修炼的方寸莹然,从而完善人格,使人生得以圆满。三十多年来,冯林先生将书画作为获取人生享受一个重要乐趣、生活方式,以实现心境的升华、志趣的格局。他不为得失所牵绊,不为虚名浮利所奔忙、只把书画画作为他的的爱好,凭自家兴趣而走进书画,以书画写心,在书画世界里展现真我风采,在快乐中描摹,在快乐中创造,从而通过书画的研习,修身养性,增加学养,变化气质,提升品位。
南宋著名诗人方岳有一句名诗:“ 书画是中华优秀传统文化的载体,中国的书画,是节奏化的自然,表达着深一层的对生命形象的构思,成为反映生命的艺术。因此,中国的书画,不像其他民族的文化,只是停留在作为符号的阶段,它是走上艺术美的一种形式。如今的国人中有许多喜欢欣赏有品位的书画作品,就像包括我在内的许多人喜欢欣赏 冯林先生的书画作品一样。
搞任何艺术,要想搞出一点名堂来,都需要有天赋, 冯林先生虽然只有四十岁,但由于受其家庭环境的熏陶,他在很小的时候就开始习练书画。由于他的天赋极高,加之他又非常勤奋且有恒心,所以他如今已在书画上取得了不菲的成 就。如今的他,已是
中国书法家协会会员,中国书画家协会会员,陕西省弘扬汉文化研究中心理事,陕西省神龙书画院院长。
高境界的艺术创作,首先需要作者的人格修养和境界高深,中国历史上优秀的书画家皆有非凡的经历和人文境界。 冯林先生的书画成就首先来源于文化修养,这是他艺术表达的出发点,是质的内涵。他深知,书画不仅是文字的书写和丹青的运用,更是文化的传承与情感的表达。因此,他数十年如一日地沉浸在书画的世界里,以笔为友,以墨为伴,不断磨砺自己的技艺与心境。三十多年来,他一直对古典诗文非常喜欢,阅读了不少经典著作。他相信,书画能够滋养心灵、提升境界,让人在喧嚣的尘世中找到一片宁静与祥和。因此,他始终保持着对书画艺术的热爱与追求,用实际行动为中华文化的传承与发展贡献着自己的力量。
细细品读冯林先生的书法作品,能读出晋人“二王”的清丽妍秀,有唐人颜真卿的苍莽浑厚,有明人王铎和傅山之率意。精细处楷法森然,感情激越处线条出神入化,变化丰富。高水平的书法线条于阴阳之间演绎造化之神,简单的线条与知白守黑之中有超以象外,使观者有击节之叹,所叹者:真文人的书法境界,入化境的技法表现。其书古朴浑厚,丰丽灵动,独特隽永,如兰亭修竹,丰叶飘舞,给人以全新的艺术享受。他以鲜明的个性与特有的笔触书写自我,演绎了传承与创新的完美旋律,为当今书坛带来了一股清新之风。所作用笔飘逸老辣,线条丰丽奇特,结体雄强险俊,章法气韵生动,兼具关中汉子的阳刚之气与文人的儒雅之风。可以说,他的书法作品,既保留了传统书法的韵味与气韵,又融入了现代审美的元素与视角,因而展现出一种独特的艺术魅力。在他的笔下,字里行间充盈着淡然、静雅、静穆之气。这不凡的气度,来自他成长的经历,他对书法的理解,以及他的处世情怀。
笔墨者,起止在手,根源于心。古有云:外师造化,中得心源。三十多年来,冯林先生诉心意于黑白方寸之间,淡泊名利,闹市觅静,唯有对书画的一片诚心而已。他深知书画同源的道理,将书法的笔法和意境融入到绘画中,使得他的画作更加富有节奏感和韵律感。这一独特的艺术风格,也为他的花鸟画作品增添了无尽的魅力和韵味。在他的笔下,花鸟翠竹显现着他对绘画艺术的灵动感悟,缤纷色彩成为他独特的生命表达方式。他的花鸟画,无论构思、构图、用笔、用墨、用色,都显出一种至深而恬淡、经意而自然、严谨而随意、沉着而潇洒、浑厚而清新、瑰丽而典雅、苍老而润泽、高华而不脱俗的艺术境界。在他的画中,花鸟已不是主要目的,也不是传统意义上的客体、寓意,而是他构成的元素,情感的载体,观念的符号。他期待的是将主观理念客观化,而不是借助自己有个性的眼睛再现对象。
冯林先生的笔墨,得益于家乡渭北的云、雨、水、雾、酒。以水破墨,清水载着宿墨蜿蜒后的深入与旁漫所留下的痕迹,是岁月留痕,是记忆的心迹;以写兼工,画面格局气象“境与性会”,大处泼墨,小处雕琢。他画鱼,冬天用温水,夏天用凉水,不着一色,却色彩层次斑驳;他画草,草的参差、节律、呼吸意到笔到,一组组线条如魅随形。而在他的写意花鸟画中,尤以画“花中四君子”很是拿手。他把梅兰竹菊的神态、意韵、品格等等透过笔墨表现得淋漓尽致,无论是竹、兰的叶子还是梅菊的花朵,他都画得生动有趣、惟妙惟肖,呈现出一派勃勃生机的气象。无论从构思、布局、还是着墨、留白等等,他都搭配得非常巧妙、缜密。难怪在他的所有花鸟画中,梅兰竹菊四条屏是很受人们喜爱和追捧的。他还喜欢画荷花。为了画好荷花,他一有空就去当地城市的植物园里观察荷花。他对荷花的观察可谓细致入微,他笔下的荷花形态万千,或正或倚,或俯或仰,静动交织,离合相间,大小错落,残雅共存。在风、晴、雨、露的渲染下,荷花展现出千变万化的姿态,令人赏心悦目。
在华夏文明的辽阔画卷中,十二生肖以其深厚的文化底蕴和独特的象征意义,一直被视为珍贵的文化遗产。它们不仅见证了时光的流转,更凝聚了中华民族的智慧与创造力。十二生肖,包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,每一个生肖都蕴含着丰富的性格特征和深远的象征意义。例如,鼠的机智让人称赞,牛的勤劳令人敬佩,虎的勇猛彰显力量,兔的温顺传递着平和,龙的尊贵象征着荣耀,蛇的灵动赋予智慧,马的奔腾代表着自由,羊的善良触动人心,猴的聪慧令人赞叹,鸡的守信值得学习,狗的忠诚备受推崇,猪的憨厚则让人忍俊不禁。这些生肖特质不仅塑造了中国人的多元性格,也为国人的价值观的形成带来了深远的影响。而当十二生肖这些历史符号与冯林先生生动的画笔相交融,便会诞生出一幅幅充满乐趣的作品,因为在他的所有花鸟画中,冯林先生最擅长的是十二生肖画。比如今年是蛇年,而他的画作《灵蛇献瑞》中的三条蛇都显得格外的灵动而优雅。它们或静卧草丛,或悠然游动,每一个细节都流露出蛇的机敏与智慧。通过精湛的绘画技艺,他将蛇的柔韧与变幻莫测展现得淋漓尽致,为读者描绘了一个既生动又富有韵味的蛇的世界。冯林先生还很擅长画鸡。鸡,这一日常生活中的常见动物,在他的笔下却焕发出了别样的光彩。在他的画作《金鸡报晓》中,他通过细腻的笔触和生动的色彩,将鸡的形态与神韵展现得淋漓尽致。无论是那翘起的尾巴,还是灵动的眼神,都让人感受到了金鸡的活力与生命力。通过他的作品,我们仿佛能听到鸡鸣的回响,看到那片充满生机的田野。作为一个花鸟画家,他为人们展现了一个既真实又充满韵味的鸡的世界。至于十二生肖中的其他动物,他都能画得惟妙惟肖,栩栩如生。他的这类作品不仅体现了他对生肖文化的深刻理解,更彰显了他高超的艺术表现力。他的这类画作不仅是对美的追求,更是对生活的热爱与感悟。《文心雕龙
· 物色篇》言: “ 吟咏所发,志惟深远,体物为妙,功在密附
”。凡描写景物不是抄袭自然,而是要从深远的情志出发,去仔细体察咏吟万物的声色。 在他的每一幅作品中,人们都可以看到他对生活的细腻观察与深刻理解。
书画 在很大意义上是一种内修,相内看,相内找,使自己这颗心宁静下来,不为红尘间外物、名利所羁、所圄。在解衣般礴中得到清幽自适之乐,在灵魂栖息的乐土里修炼的方寸莹然,从而完善人格,使人生得以圆满。三十多年来,冯林先生将书画作为获取人生享受一个重要乐趣、生活方式,以实现心境的升华、志趣的格局。他不为得失所牵绊,不为虚名浮利所奔忙、只把书画画作为他的的爱好,凭自家兴趣而走进书画,以书画写心,在书画世界里展现真我风采,在快乐中描摹,在快乐中创造,从而通过书画的研习,修身养性,增加学养,变化气质,提升品位。
南宋著名诗人方岳写过一句名诗:“竹斋眠听雨,梦里长青苔”。其实,
人生如画卷,斑斓亦淡然,守得平常心,来去皆自如。 在书画的天地里,每一笔、每一划,都是心灵的低语,是对世间浮华的淡然处之;笔端流淌的,不仅是山水草木,更是那份不为外物所动的平常心。在书画的世界里,冯林先生学会了随遇而安,任世事如何变迁,他内心自有坦然。他的笔端流淌的,不仅是山水草木,更是那份不为外物所动的平常心。祝愿他在未来的岁月里,能继续坚持以人民为中心的创作导向,努力扎根人民、扎根生活,从而创作出更多更好的书画佳作!”
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