北宋大文学家苏轼在他的一首题为《石苍舒醉墨堂》的诗中写有这么一句：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游”，每当吾读到这句名诗的时候，吾就会想起吾的挚友郑字堂先生。
郑字堂先生是工作、生活在陕南安康市平利县一个小镇上的书画家，吾和他交识已有十多个年头了。
郑字堂先生年近花甲，已是做了外公的人。他是中等个头，眼睛深邃，岁月在他的额头刻出了一道道深深的皱纹。他的背微驼，这是他长期伏案劳作造成的。他的脸色粗黑，头颅像一块山崖上的岩石，两鬓斑白的头发就像岩石旁的几缕秋天的茅草。他常对朋友们幽默的说：别看我老汉的肤色黑，但黑是黑，是本色，春夏秋冬不折色；再说了，我老汉虽然肤色黑，但我的心不黑；我老汉一辈子上不欺天、下不欺人，走得端，行得正，活在世上腰杆硬。朋友们都知道他的个性，都知道他说的这些话，那可真是碌碡砸碾盘—实（石）打实（石）的。朋友们都知道他虽然身处社会底层，却勤劳、豁达、善良、博学、正直，不向生活妥协，不向命运低头，对生活始终有着美好的情怀和高尚的追求。
唐代的大诗人刘禹锡有句名言：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。用这句话来形容郑字堂先生，是十分恰当的。他虽然工作、生活在一个巴山小镇上，但他是一个有着大格局的人。他的书画成就在陕南三市很有点知名度。特别是在拥有近三百万人口的安康市，坊间普遍赞誉他是当代的”安康十贤“之一，都说他是老虎不吃人—威名在外啊。
清代的文艺理论家刘熙载说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”他的这句话是专就书法而言的，其实也说的是画画的道理，自古书画同源，书画是不分家的。而书画是鱼，文化才是水。各种文化的影响造就了书画家不同的艺术风格和审美追求。同样，任何一种书画风格也都是书画家综合文化素养的集中体现。人的道德、价值观、学识修养、哲学信仰、审美情调等文化因素，毫无例外的都会呈现在书画家的作品之中。郑字堂先生自幼在陕南的巴山小镇成长起来，而陕南是一块充溢着秦风楚韵的地区，所以他的个性中既有秦文化的刚直，又有楚文化的浪漫；而在他的书画作品中也表现出既刚健清新又飘逸灵秀的艺术特质。
欣赏郑字堂先生的书画作品，仿佛就是翻开了一部部十分耐读的大书，慢慢的，静静的，深入进去，几乎就能通达久远、忽视彼岸，因为这是一次美妙而开心的精神之旅。而凡是仔细品读过他的书画作品的人，都会感到他的作品既有自然惬意的脱俗，又有高山巨谷的博大；既有金戈铁马的豪壮，又有小桥流水的温润。
和许多书画家一样， 郑字堂先生的艺术之路是从书法起步的。他幼承庭训，在十岁就开始了学习书法。他的书法，诸体皆能，而尤擅长行草。他的笔墨气韵，如云霞之临瀛洲，若纤云沉水而有风携之；或如苍山枯藤柔中含骨。他的笔墨情态，似得醉拳之意，动拂圆缓，舒性恣意，如沐太极之风，兜巾托袖，广袖轻摇。凡是欣赏过他的书法作品的人，都会感叹其如天音渺渺，典雅曼妙之态令人赏心悦目。
郑字堂先生的画作，涉及到山水、花鸟和人物，画如其人，他的画作中有一丝丝看淡尘世的机巧和睿智，但更多的参透人生的淡泊宁静。他的画作中有一些现代喧嚣或浮躁的痕迹，但似乎都会即将淡化成历史的微尘。在他的画作里，微尘的花草山水和人物都走动着，舞动着，流逝着，继而飞驰着，越来越遥远，越来越微化，渐渐形成了一种无形但始终蓬勃向上的巨大力量。
郑字堂先生对书画的热爱，不是文人士大夫的附庸风雅，更不是他用来沽名钓誉的垂钓。他对书画是发自内心的喜爱。平时，无论工作怎样忙碌，无论生活多么艰辛，他都要坚持挤出时间搞书画，特别是到了晚上夜深人静的时候，他更是伏案劳作，每天都是凌晨一点才睡觉，早上六点就起床。为了书画，他就像一个嗜酒的酒徒一样，已把书画化作他的血液的一部分了。
人生在世，各有所好。郑字堂先生酷爱书画近半个世纪，这主要源于他对中华优秀传统文化的热爱。热爱书画艺术就是热爱中华优秀传统文化，因为书画是中华优秀传统文化的载体。他感觉他每天陶醉于书画中，能使他获得生命的尊严，能使他提升生命的高度。他说他很喜欢一句名言：“这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么！”
中华优秀传统文化是中华民族在长期发展中形成的价值观念、理想人格、思维方式、伦理观念、审美情趣等的综合体，她是中华民族的“根”和“魂”，是海内外中华儿女构建中华民族共有精神家园、增进文化认同和价值认同的最大公约数。同时，她也是中华民族走向世界、拥抱世界文明的价值根基，是中华民族对人类文明的重要贡献。在和平发展成为时代主题的今天，中华优秀传统文化是我们树立和增强文化自信的底气所在。文化需要传承。中国正是有了像 郑字堂先生这样许许多多的热爱中华优秀传统文化并且努力传承中华优秀传统文化的人，中华优秀传统文化才能与时俱进，生生不息。
人生匆忙，半百已逝，看过世界，越过人海，时光染白了双鬓，纵使回不去曾经的熙熙攘攘，生命里依然有皓月与星光。祝愿郑字堂先生以后能在书画领域继续奋斗，守初心，秉匠心，当好新时代的追梦人，创作出更多更美的佳作！
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