王力《古代汉语》
      古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾
      　　（一）句首句中语气词
      　　语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。

      　　（1）夫
      　　“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词“夫”字的例子：
      　　夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·察传）
      　　夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）
      　　夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
      　　“且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。例如：
      　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
      　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）
      　　今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）
      　　“若夫”则等於“至於”：
      　　此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）
      　　（2）其
      　　语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。例如：
      　　吾其被发左衽矣！（论语·宪问）
      　　（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）
      　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）
      　　（那么齐国大概差不多了吧！）
      　　吾其还也。（左传僖公三十年）
      　　（我还是回去吧。）
      　　其是之谓乎？（左传隐公元年）
      　　（大概是说这个吧？）
      　　其我之谓矣！（左传宣公二年）
      　　（大概就是说我了吧！）
      　　（以上是陈述句和疑问句。）
      　　君其问诸水滨。（左传僖公四年）
      　　（您还是向水滨追问吧。）
      　　吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）
      　　（您可别废弃了先君的事业啊！）
      　　（以上是祈使句。）
      　　“其”字又可加重反问的语气。例如：
      　　一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）
      　　欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）
      　　其谁曰不然？（左传隐公元年）
      　　其谁不知？（左传僖公三十二年）
      　　其何以行之哉！（论语·为政）
      　　其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。（3）惟（唯、维）
      　　“惟”字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引出年月日。例如：
      　　惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）
      　　惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）
      　　“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：
      　　阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）
      　　（希望您考虑考虑这个。）
      　　唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）
      　　（希望您把这件事放在心上。）
      　　“唯”字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：“唯是风马牛不相及也。”
      　　“惟”“维”用於句中，也是帮助判断语气。例如：
      　　黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）
      　　髧彼两髦，实维我仪。（诗经·鄘风·柏舟）
      　　厥土惟白壤。（尚书·禹贡）
      　　民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌）
      　　除了上述的“夫”“其”“惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词。例如“尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），“民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个“繄”字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。
      　　（二） 词头，词尾
      　　词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。
      　　（甲）关于词头，我们只讲“有”“其”“言”“于”“薄”五字。
      　　（1）有
      　　“有”字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：
      　　我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）
      　　上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）
      　　禹攻有扈。（庄子·人间世）
      　　鲧纳有莘氏女，生禹。（史记·夏本纪）
      　　“有”字又用于某些名词的前面。例如：
      　　友于兄弟，施于有政。（论语·为政）
      　　孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）
      　　（“孔甲”，夏王；“扰”，顺；“帝”，上帝。）
      　　“有”字又用于某些形容词的前面。例如：
      　　不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）
      　　（“有忡”，等于忡忡，心中不宁的样子。）
      　　有洸有溃。（诗经·邶风·谷风）
      　　（“有洸有溃”等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。）
      　　“有”字还有一种特别的用途，在这里顺便讲一讲，就是“有”字嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。在上古时代，“十五”也常说成“十有五”，“三百六十六”也常说成“三百六十有六”。例如：
      　　吾十有五而志於学。（论语·为政）
      　　必有寝衣，长一身有半。（论语·乡党）
      　　舜相尧二十有八载。（孟子·万章上）
      　　期三百有六旬有六日。（书经·尧典）
      　　（“期”jī，一周年。）但是这种用法的“有”字不是词头，这是应该注意的。
      　　（2）其
      　　“其”字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如：
      　　击鼓其镗，踊跃用兵。（诗经·邶风·击鼓）
      　　北风其凉，雨雪其雱。（诗经·邶风·北风）
      　　（“雨雪”，降雪。“雱”pāng，雪盛的样子。）
      　　八月其获，十月陨蘀。（诗经·豳风·七月）
      　　（“获”，收获。“陨蘀”，叶子落下来。）
      　　（3）言
      　　“言”字用作词头，放在动词的前面。例如：
      　　言告师氏，言告言归。（诗经·周南·葛覃）
      　　翘翘错薪，言刈其楚。（诗经·周南·汉广）
      　　陟彼南山，言采其蕨。（诗经·召南·草虫）
      　　（4）于
      　　“于”字用作词头，也放在动词前面。例如：
      　　之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）
      　　君子于役，不知其期。（诗经·王风·君子于役）
      　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（诗经·秦风·无衣）
      　　（5）薄
      　　“薄”字用作词头，也放在动词的前面。例如：
      　　薄污我私，薄汗我衣。（诗经·周南·葛覃）
      　　薄伐猃狁，至于太原。（诗经·小雅·六月）
      　　此外还有一些词头如“载”“诞”“式”等字，它们的情况比较复杂，不一定都放在动词前面。这里就不细讲了。值得注意的是：除“有”字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。
      　　（乙）关于词尾，我们着重讲一个“然”字。“然”字是一个指示代词，表示“这样”、“那样”。当“然”字放在形容词后面的时候，它的指示性就减轻了，变了词尾的性质。例如：
      　　辛垣衍怏然不悦。（战国策·赵策）
      　　文王闻之，喟然而叹。（战国策·赵策）
      　　硜硜然小人哉！（论语·子路）
      　　夫子怃然。（论语·微子）
      　　填然鼓之。（孟子·梁惠王上）
      　　举欣欣然有喜色。（孟子·梁惠王上）
      　　天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。（孟子·梁惠王上）
      　　“乎”、“焉”、“如”、“尔”等字，用作词尾时，它们的作用和“然”字相等。例如：
      　　焕乎其有文章。（论语·泰伯）
      　　我心忧伤，惄焉如捣。（诗经·小雅·小弁）
      　　孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。（论语·乡党）
      　　子路率尔而对。（论语·先进）
      　　这些词尾加在形容词的后面，能增加形象化的色彩。甚至本来不是形容词的，也变为形容词的性质。例如“欣”字本来是动词，但“欣欣然”却是形容词；单说“欣然”也变了形容词，例如《庄子秋水》：“於是焉河伯欣然自喜。”