加载中…梁武帝和达摩对话
(2023-06-03 05:19:44) | 分类： 如风、如歌 |
梁武帝和达摩对话：
尔时武帝问：“如何是圣谛第一义?”
师日：“廓然无圣。”
帝日：“对联者谁?”
师日：“不识。”
又问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”
师日：“无功德。”
帝日：“何以无功德？”
师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”
武帝问：“如何是真功德?”
师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”
武帝不了达摩所言，变容不言。达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，入于魏邦。（据《祖堂集》卷二）
：去了少林寺。达摩曾在南京定山寺修炼。定山寺现任主持智光，有交流。有计划捐一尊佛像给寺庙，看机缘。
尔时武帝问：“如何是圣谛第一义?”
师日：“廓然无圣。”
帝日：“对联者谁?”
师日：“不识。”
又问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”
师日：“无功德。”
帝日：“何以无功德？”
师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”
武帝问：“如何是真功德?”
师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”
武帝不了达摩所言，变容不言。达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，入于魏邦。（据《祖堂集》卷二）
：去了少林寺。达摩曾在南京定山寺修炼。定山寺现任主持智光，有交流。有计划捐一尊佛像给寺庙，看机缘。
《江南春》 （唐）杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
梁武帝萧衍出身兰陵萧氏。南齐时以门荫入仕，齐明帝时担任雍州刺史，参与抵御北魏入侵。永元二年（500年），起兵攻讨东昏侯萧宝卷，拥戴南康王萧宝融称帝，次年攻陷建康。中兴二年（502年），接受萧宝融“禅位”，建立南梁。
萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。他尊崇门阀世族，宽待宗室。军事上抵御北魏南侵，一度在钟离之战取胜，维持了南北均势
；后数次发动北伐，但战果不大。
在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事。太清二年（548年），“侯景之乱”爆发，次年萧衍被囚死于建康台城，享年八十六岁，在南朝诸帝中位列第一。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。
萧衍才思敏捷，博通文史，为“竟陵八友”之一。所作的千赋百诗，其中不乏名作。即位后，曾令编《通史》六百卷，并亲自撰写赞序。后人认为“历观古帝王艺能博学，罕或有焉”。他善音律，精书法，在其倡导下，南梁的文学艺术得到长足发展。
图为台北故宫博物院藏宋人绘《梁武帝半身像》
菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉
法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者
所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末
入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有
《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》
《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》
《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林
等，梁武帝大同二年圆寂，终年150岁。
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