作者：马健文    微信公众号：psy-key

信之五

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

阮咸是西晋著名的文学家，年轻的时候家里并不富裕，吃穿很平常，可是他却一点也不自卑。当时每年七月初七有个风俗，各家都把箱子中的衣服拿到太阳下面晾晒以防被虫子咬。这一天，许多人家都在晒衣服，大家见阮咸晾晒的衣服很旧，都来观看。但阮咸一点也不在意这些，他更关注于钻研学问，增加内在的修养。这就是著名的“阮咸晒衣”的故事。正如《弟子规》说：“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，意思就是说：“外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没必要忧虑自卑。”正如阮咸的思想：富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着关键在于他的德行和学识。

“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”之后的几句是：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”意思是说：“如果一个人听到别人批评自己的过失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。无心之过称为错，若是明知故犯便是罪恶。知错能改，错误自然渐渐消失。如果还去掩饰，那就是错上加错了。”这让我想起中国古代另一位大文豪苏轼的一则趣事。

话说苏轼同佛印禅师很有交情。一天，苏轼坐在蒲团上，觉得身心很清安，很有境界，就赋诗一首：“稽首天外天，佛光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”，写完后觉得很欢喜，就派人把这首诗送过去给佛印禅师，心想让佛印禅师大为称赞他一番。结果佛印禅师就写了一个“屁”字送回来。他看到后当场就很生气，马上就坐着船去找佛印禅师辩论，到了寺院门口看到佛印禅师在门口贴了两行字：“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼看后很惭愧，同时也觉得自己的修行真的还不够，就默默地回去了。

正如《弟子规》言“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”，是苏轼不忌讳批评的态度，才使得佛印这样的良师益友愿意与他深交，面对问题时更是直言不讳。虽然佛印禅师的批评很直接，可当苏轼意识到自己的问题后，不再因为要维护面子而掩饰错误，反而选择自省并默默地虚心接受好友的批评，难能可贵。也恰好做到了《弟子规》所倡导的“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。

在家庭教育的过程中，父母如果希望子女做到能够虚心接受批评，不故意掩饰错误，那么首先自己要虚心接受孩子们有理有据的批评和质疑。一部分父母在对待自己和孩子的行为准则上采取双重标准，比如要求孩子早睡有利健康，结果自己却经常熬夜。当孩子提出异议时，这类家长就开始用权威压制孩子，久而久之就让孩子极度反感父母言行不一的说教。父母们应当谨记，你在孩子面前的权威并不是仅靠棍棒能树立的，更需要努力在言行上严格要求自己，活成孩子愿意追随的榜样。