原载2021年3月25日《中老年时报》岁月版，署名：侯福志

天津城南诗社，除正常的每周或每半月组织一次雅集外，还经常为社友中年长者举办寿诞庆祝活动。而这种公祝活动，自然也涉及到随礼问题。那么，文人之间又是如何“随份子”呢？ 一般来说，城南诗社文人之间，仍遵循“君子之交淡如水”“秀才人情纸一张”的原则。尤其是一些有名头的大家，如方地山、章一山、高凌雯、赵元礼、吴子通、王伯龙等，他们参加寿诞喜丧活动，基本上是提前作一幅书法或绘画作品作为贺礼，即可交差。而其他大多数社友，则与普通人的交往一样，也免不了世俗的一面，除作贺诗、贺联外，还要随一份“份子钱”。1940年12月31日出版的《新天津画报》上，曾有一则署名非诗人（即王寰如）撰写的“城南消息”。据这则消息称，夏历十二月初十日，为高彤皆（凌雯）先生八十大庆，社友除作寿诗贺寿外，另商定公祝办法，其标准分为福（六元）、禄（四元）、寿（三元）三种，社友们可根据情况，自行酌情缴纳，由孙正荪代收汇转。孙氏乃为职业律师，热心诗社公益。故大家缴纳的份子钱，统一由其收齐后再转汇主人。制定“份子钱”的标准，并冠以福、禄、寿等名号，这又是文人交往区别于普通人的地方。 除送“份子钱”外，还有一种馈赠礼，更为高大上。笔者在1940年12月5日的《新天津画报》上，看到了一则有关章一山寿诞的消息。据该消息载，“今日为章一山太史八十大庆，本市文艺界纷纷献诗，盛极一时。章太史拟订今晚二时假法租界登瀛楼南号宴客。各吟坛公送大鼓、杂耍等，以资庆贺，而娱来宾。并闻小说家孟画如诸君，另外亦约鼓界副座张翠兰临时参加助兴。”此外，各诗社同人，另定于12月11日下午6时，假天津永安饭店补行公祝，并公送舞会一场。有意思的是，请帖之封面姓名、住址等，均由晚清遗老、著名书画家金息老（金梁）亲笔书写。“辛苦殊甚，对于老友之热心，诚堪钦佩也。” 文中所言“各吟坛”，当指城南诗社、冷枫诗社、不易诗社、玉澜词社等比较有影响的诗词社团。这些团体之间多有交集，很多人同时为上述诗社的一份子。而且，章一山、高凌雯、李择庐等人，还被很多诗词社聘为导师，所以，当导师寿诞之日，各团体“随份子”实属正常。只是，团体赠送的礼品，较之个人送贺诗、送礼金自然有所不同。组织大鼓、杂耍、戏曲、舞会专场，相比之下，可谓高大上。 当然，除团体公祝外，个人送贺诗也是常例。章一山寿诞日，城南诗社社长、名士王伯龙，曾送祝寿诗七律一首。其诗曰： 神仙漫道地行难，真作灵光鲁殿看。洛社风流延胜赏，玉堂清秘想高寒。重游泮水尊人瑞（去年举行重游泮水典礼，极隆重），两扈鸾仪侍御餐（民国二十年辛未，两次侍宴张园，时论荣之，称异数焉），预祝期頣添鹤算，天留此老主文坛。 报人、名士张聊公作贺诗四首。 其一：孤标一介峙津门，大耆初登道益尊。寿世文章千万卷，庞眉皓首照乾坤。 其二：一自声华出玉堂，高风亮节早名扬。耆英会上留佳话，独抱冬心御墨香（老人七十寿日，曾拜御书‘独抱冬心’匾额之赐，有诗记之）。 其三：巍然一表大宗师，名士风流太传诗。最喜征歌腰脚健，心情恰似少年时。 其四：天留此老挽颓风，三杰当年誉望隆。今日城南开寿宴，三千珠履一仙翁（老人任京师大学堂文科提调时，与富阳夏涤庵、湘阴郭复初，皆祟尚气节，尊重经术，有大学三杰之誉，近年主持天津城南诗社，亦臻一时人文之盛）。 注重“随份子”的文化内涵，这是文人交往区别于普通人的地方，也是文人雅集能够永留情史的重要原因。