津门故里

原载2020年3月10日《中老年时报》岁月版，署名：侯福志

前些日子，笔者回到老家李各庄村，在与乡亲闲聊时，获知村内“老爷庙”（又称关帝庙）的一些情况，这令我十分激动。

83岁的刘殿林大伯，曾担任过李各庄小学的校长。他回忆说：李各庄村原来有座“老爷庙”，旧址在村中央侯福顺家东侧。寺庙坐北朝南，正殿供奉关云长，只有一间大殿。关云长两侧各有两位护法神。正殿之后是娘娘殿，供奉观音菩萨。娘娘殿也是一间大殿。观音殿之后，后来被改成了小学校，有4间教室。学校前身本是一家私塾，西南庄村的段老师曾在这里当先生。土改后不久，小学校则迁到了“老李家”的“小南院”，由苏立凯、侯振廷、荆文藻等人担任过教师。老爷庙正殿则改成了大队部，西厢房还被改成戏台。解放初期，村里的评戏团经常在此演出。旧时，老爷庙曾是儿童的乐园。孩子们经常跑到庙里玩，或捉迷藏，或打逗玩耍。

据笔者向杨村“万全堂糕干”后人杜宝江先生了解到，“老李家”是李各庄村的一位乡绅，主人叫李善斋，旧时在北平、杨村一带有商号，与其父杜堉相友善。

关于老爷庙的详细情况。南开大学教授傅善增先生回忆说：李各庄的老爷庙是1920至1930年间修建的。建庙没有集资，而是由本村的傅永利先生独自捐资数十光洋（银玩）兴建的。当时，傅永利先生在天津经商，家里比较有钱。之所以修建老爷庙，源于两个理由：第一，关羽是一名武将，它是中国传统文化中的“武财神”，同时他又象征着一种尚武精神，是人们心中的英雄。第二，关羽籍贯是山西，而李各庄的先民，包括李家、傅家在内，都是在明洪武年间从山西移民过来的。关帝庙寄托了人们的一种乡愁情怀和对老家的一种眷念。前些年，傅善增先生曾回乡参与编写李各庄的傅姓家谱，他介绍了傅姓移民的过程。据他考证，他的先辈最先是从山西移民到朱元璋的家乡安徽凤阳，20年后，也就是到了永乐年间，这些移民又以皇帝故乡人的身份作为军户，第二次移民到武清“屯垦戍边”。武清地属京畿，因连年战争及天灾人祸的原因，到明朝时人烟颇为稀少，这与所处的京畿地位不相符，故朝廷决定将大批军户移民至此屯垦，这也是为什么武清村庄多成村于明朝的重要原因。

傅善增出生于1944年，1950年在李各庄初级小学入学。他清楚地记得老爷庙的样子。他回忆说，七十年前的李各庄，村中央是一个小水潭（村民称张记坑），潭中虽然不是活水，但水质却十分干净。老爷庙坐落在水潭的北侧，坐北朝南，大门对着水潭。解放初期，与大多数乡村一样，村里也实施了“废庙兴学”政策，村民们把几间大殿的神像、泥塑全都砸碎，堆放在庙门口附近。清空后的大殿，垒起了高矮不等的砖垛：高砖垛上搭上长木板，作为长桌；矮砖垛上搭上长木板，作为长凳。于是，老爷庙摇身一变，就成了一所小学校，全村的小学生都在这里上课。当时，傅善增正好上一年级，班里有十几个同年级的学生。教书先生是本村的苏立凯（官称苏先生）。他在给一年级上课的时候，二年级的学生也一同在教室里自习；而等他给二年级上课的时候，一年级同学同样在一间教室内自习。这种囿于条件的混教形式，并没有持续多久。待1953年村里土改工作完成后，小学校就搬进了被征用的“老李家”（李善斋）的私宅。新址位于本村东街路北，这是一座二进的农家四合院，把院中央的隔墙拆掉后，就变成了宽敞的大院。院的四面都是房间，其中一、二年级在东厢房，三、四年级在北房。在大院的东南角还有一个门洞，那是一座北方民居中可以存放马车的门洞。

如今，老爷庙已离人们远去，但老爷庙给人们所带来的快乐，却仍留在村民的集体记忆中，并为大家所津津乐道。