原载2020年11月24日《中老年时报》岁月版，署名：侯福志

高五姑（1883—1943年），今武清区王庆坨镇人，著名的天津时调艺人。其自创腔的“疙疸腔”，在每一句唱词收处，“辄引数折，颇为人称道。”代表作有《悲秋》《喜荣归》等，掌故大家戴愚庵将其唱腔特点归纳为四个字，即“稳、准、悲、媚”。

高五姑曾经有过一段婚史。据载，在20世纪20年代，高五姑迁往权乐坤书馆演出。当时，她与另一名时调艺人秦翠红为左右台柱。有一位吕姓的公务员，时在财政部作事，收入甚丰，并且是绮年玉貌，他非常喜欢高五姑的时调，并且很快爱上了高五姑。高五姑比吕君年长十多岁，高五姑遂嫁予吕君。为成全高五姑，结婚数月后，吕君便辞掉了财政部的差使，并且主动断绝了与父母的关系（因父母反对二者结婚）。由于没有了收入，加之不久高五姑的积蓄亦将用尽，二人陷入困境。为避免坐吃山空，经友人帮忙，高五姑乃往张家口鬻曲，而吕君则以卖鸟为生。二人天各一方，由此结束了婚姻关系。这一年初冬，高五姑返津，听友人言，吕君近况不佳。于是，高五姑乃出资70元，给吕君买了一袭缎面羊裘，以作御寒之衣。吕君自夏日始，即未穿过长衣。于是将该裘售出80元，以作一冬的度寒之资。

戴愚庵当时正主编某小报的文艺版，听说高五姑与吕君故事后，作了一首诗以记其事。诗云：“尚有羊裘赠，应怜小吕寒。不知‘天下事’（言高在张家口，不知天津吕君窘困万状事），犹作缎衣看。”

高五姑的仁义还不止于此。笔者在1924年8月5日北京出版的《京报》上，曾看到一篇《天津高五姑》的文字，文内有“天津高五姑捐洋十元”的字样。其实，自她从艺以来，高五姑经常参加义演，并多次为穷人和水灾地区的民众捐款。

有趣的是，她还曾救过某位省长的命。据1924年8月13日出版的《京报》载，“高五姑者，津埠之艺妓，年三十余。”她相貌丑陋，脸上长了好多黑色斑点。惟因歌喉高亢，故不以色见而以唱闻。有一次，高五姑被某省长招去演出，“时已夜深，座中某省长忽患急症，腹痛至不可忍，汗如雨下，厥状甚危。诸友束手，延医又缓不济急。高五姑自告奋勇，呼拿豆油来，遍刮皮肤，成红紫泡，疾遂以苏。”高五姑通过刮痧疗法，保住了这位省长的命。这位省长非常感激高五姑的仁义，当即拿出一百块大洋酬谢高五姑。

晚年的高五姑一度返回武清故里。1941年3月21日出版的《戏剧报》曾刊载《悲调宗匠高五姑已隐居武清乡间》一文，据该文记述，高五姑曾以《秦楼悲秋》一曲得名，隶杂耍馆，方始大红大紫。在歌场驰骋20年，“颇多积蓄，只以歌场是色艺并重之地，自谓老人，遂谢绝鬻曲生活，返其故乡以乐晚年去也。”据民间传闻，高五姑在隐居乡间的时候，亦曾多次资助过穷乡亲。

不承想，两年之后，高五姑便陷入窘境。1943年10月11日出版的《天声报》刊载了题为《高五姑乞讨为生》一文，披露了高五姑行乞的近况。据该文载，自从高五姑辍演歌场，加之有吸烟嗜好，乃作乞讨生活。“昨于庆云（戏院）门前，向同业行乞，相声艺人小蘑菇很同情高五姑，劝募后台同业给其捐款20元。”

另据当年报载，高五姑曾向过去捧过自己的一位资本家借过钱，这位资本家因高五姑年老色衰，竟然一分钱也没给。大仁大义的高五姑，因为这位资本家的不仁不义，一气之下便病倒了，不久即离开人世。据1943年10月31日的《天声报》披露：高五姑“近以无力维持，遂成街头之丐。昨日晨，高姬病饿交加，倒毙于南市清和街头，状极堪怜。一代歌娘，得此下场，可慨也夫！”