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原载2020年3月10日《天津日报.武清资讯》“雍阳史话”栏

署名： 侯福志

2018年春季，我因为想了解一下张中行先生所描绘的药王庙，便驾车专程去了一趟河北屯镇。河北屯镇所属周边村庄有个特点，即由霍寺村、西赶庄村往东一直到小崔庄、北口哨村，这些由崔霍路所连通的十几个村庄已连缀成片，几乎无法分辨出各自的边界。我把车停放在了石薄庄村的便道上，然后沿崔霍路由西往东走。从石薄庄开始，走了约二三百米就进入河北屯镇，这里主街两侧差不多都是清一色的二层小楼，一层多为店面，百货店、五金店、服装店、药店，还有食品店、超市等，连绵四五里，一直过了集市（农贸市场），出了武洞上村，方现田野风光。 

　　笔者查阅1995年出版《天津市地名志·武清县》得知，河北屯始建村于元朝至元元年（1335年），系为军屯立村，因村庄位于辽代（萧太后）运粮河北岸，故名。河北屯很早就设有集市，每逢农历二、五、七、十日为传统集期（今只有五、十两集），成为沟通南北的重要商贸集散地。河北屯及周边的十几个村庄原属香河县管辖，1958年12月划归当时的武清县。 

　　张中行原名张璇，学名张璿，字仲衡，1909年1月出生于武清河北屯镇石庄（今石薄庄）的一户普通农户里。他在《流年碎影》这部自传体著作中，曾详细描绘了上世纪二三十年代故乡的风物风俗，其中提到了河北屯的药王庙，字里行间流露出他对故乡的眷恋。

　　旧时的河北屯是远近闻名的集镇，镇内比较大的寺庙有3处。在镇的东南郊有个寺，俗称南大寺。在童年时期的张中行印象中，这座寺庙早已经破败，只剩下一堆碎砖乱瓦。“薄庄在石庄东北，只东西一条街，出东口不远，过个石桥就是河北屯镇的前街。街道偏东向北有个通道，北行二三十步，路西有个关帝庙”，这是一座供奉关云长（俗称关老爷）的三层大殿，20世纪初已很残破，当时连个塑像都没有。但这里却有个年画市场，每年一进入腊月，便十分热闹。“再北行约半里，就是镇西北部的药王庙”，进入民国后，由于战乱影响以及“废庙兴学”运动的兴起，农村庙宇普遍缺少维护，而且香火不旺。但唯独药王庙香火不断，原因是药王能够保佑人们不生病，即使不幸得病，也可以在焚香叩头后病除。所以，在张中行眼里，河北屯的药王庙“非常壮观且兴盛”。

　　药王庙是一座三进院的大庙宇。分别是山门、药王殿和观音殿。山门也是第一层殿，门前有宽敞的砖陛（台阶）。殿内坐着笑口常开的大肚弥勒佛。殿门只有在朔、望（农历每月初一叫朔，十五叫望）两日才开放，平时人们出入都要走偏东的角门。

　　第二层药王殿。从第一层殿的角门，往后院走，中间是铺砖的甬路，甬路之东是钟楼，以西是鼓楼。钟、鼓楼下层都有拱形门，但并不开放。传说楼上曾住着一条大蛇，有时它会缠绕着钟楼或鼓楼，伸出头来到庙前的池塘里去喝水。钟楼的西北部，甬路边立着个大铁钟，有一年发大水，菩萨显灵，骑着这口大钟来到了药王殿。当然，这只是传说而已，究竟始造于何年，需要进一步考证。药王殿非常大，进入殿门后，只见对面摆放着一个大供桌，供桌之上陈设着一个铁磬和由香炉、烛台与花觚组成的所谓“五供”。“五供”里面有熏香、鲜花、蜡烛、清水、水果等供品。供桌后是一尊金面的药王塑像。药王塑像后有板壁，壁后面有一尊朝北的韦驮塑像。

　　第三层是观音殿。出了第二层大殿，由后门走出来，就进入了第三层大殿的院子。院内有东西配殿各三间。院的北侧尽头，便是正殿，这座坐北向南的观音殿，殿中间莲座之上坐着观音菩萨。大殿的东侧有耳房两间，西侧是空地。西侧庙墙有一个缺口，从这个地方出去，可以绕到庙的后身，庙后身除碎砖乱瓦外，什么也没有。再往北走一点，可以看到一条东西向的小河沟，再远一点，就是一望无际的庄稼地了。（未完待续）（天津市·武清籍）