“天后宫与天津年俗”系统之七：天后宫香客“女尊男卑”

周利成

• 原载 2015-03-08 今晚报副刊星期专页
• 作者：周利成

   天津的天后宫闻名华北地区，以祈福灵验著称。每逢初一、十五，前来进香的香客不仅有天津本地人，还有北京、河北、山东一带的百姓，更有一些南方的生意人。

   天后娘娘是护佑海上船只平安的海神，因此早期香客以从事航运业和工商业的男性为主。据记载，外地人特别是南方人，喜欢一炷香一炷香地烧，且在每个神像前都烧香。天津人性格粗犷，目标明确，多烧股香，以求日后生意红火、人丁兴旺、健康长寿，但只为主神天后娘娘烧香，再为所求神灵进香。富贾巨商则讲究烧全香，即在宫内所有神灵前都进香，也称“满堂香”，以显示香客的虔诚和富有。

   随着时代发展，天后娘娘由海神逐渐演变为保佑子嗣的神灵，到宫里“挂娃娃”的妇女成为香客的主流。清康熙四十四年（1705），极重男权的云南人李发甲调任天津道，试图扭转男人不进天后宫的局面，在同年三月庙会期间发布命令，严禁妇女入庙进香。凡有妇女入庙者，老妇责其子，少妇责其夫，少女责其父。但相沿多年民俗，岂是一个天津道就能轻易改变的。结果不到一年的工夫，天后宫又恢复为妇女的天下。

   庚子年后，天后宫更出现了一种特殊的民俗。每逢大年除夕夜，娘娘宫中连宵香火不断。各院妓女倾巢而出，三三五五，相携入宫，降香求福。因为她们均着一色红衣，俨然梨园中的玉堂春，故而得名“满堂红”。她们来宫进香自然不为求子，有的是希望自己来年交好运，遇到一个好心的客人，自己能早日赎身嫁人；有的是期盼在新的一年里平安顺意，少挨鸨母打骂，多赚银钱；有的是祈求家人身体健康。她们之所以在大年三十晚上到天后宫进香，主要是因为各家各户此时都阖家团聚，一家人包饺子、吃团圆饭，而她们多数则无家可归，留在妓院里孤身过年更觉凄凉，因此便到这里寻求精神寄托。当时有个不成文的规定：妓女们必须在天亮之前离开天后宫，为赶早烧初一头炷香的香客腾地儿。

   一些放浪之士，早早就站在大殿月台之上等着观看这场面，迎风凌寒，一站就是几个时辰。更有一些纨绔少年，挤在妓女之中，以进香为名，等妓女伏身下拜时，他们也一同随之跪在妓女身旁，就像结婚仪式上的夫妻共拜天地，因此得名“拜天地”。有人遇有素日相识的妓女，还要互道新禧，说上几句拜年的话，借机叙叙旧情。人们管这些行为叫“娘娘宫站岗”。

   进入民国后，天后宫香客“女尊男卑”的现象愈演愈烈。据1928年2月15日《北洋画报》记载，天后宫的正门和殿上分别贴有“男子不得入此门”“此处不准男子逗留”的布告。此后的皇会期间，规定男女香客分单日、双日进香。1936年，老天津举办最后一次皇会，女香客可以自由从正门任意出入，而男香客则只允许由左门入，右门出。

   这种现象持续很久，直到解放后，天后宫香客才“男女平等”。