张聊公笔下的天后宫年俗

原载2014年3月4日今晚报副刊“星期专页”栏

署名：侯福志

   “在天津过旧历新年，要看天津本地风光，而且比较最热闹的地方，要算宫北一带。宫北之所以热闹，是因为有一个娘娘宫的缘故。”这是张聊公《娘娘宫里的傻大爷》一文所持的看法。这并非溢美之词。著名报人王小隐在1928年春节时写了一篇《津门观风录》，也有类似的说法：“津门天后宫向为仕女观德所系，每值朔望，祷者云集，尤以岁首为甚，于是宫南宫北，阛阓栉比，商业因以鼎盛。”

    笔者翻阅《天津快览》《天津游览志》等地方文献，也印证了上述二人的说法。1926年9月出版的《天津快览》载，天后宫“今香烟之盛，为诸庙之祖。每逢初一十五二日，进香塞途，旧历元旦各娼妓祷祝于此，粉红黛绿，满院生辉”。1936年出版的《天津游览志》亦有类似的记载：“津市香火最盛的庙宇，当推东门外的天后宫。这里每逢朔望，开放庙门，善男子善女人，都来虔敬拈香。其余一年之中，旧历正月是从初一，一直到十六。”

   因为是天津过年最热闹的地方，所以，自然也会吸引一些学者名流，天后宫过年时的热闹场面，便呈现在他们笔端。张聊公就是这么一位。

   张聊公（1895—1955），本名张厚载，字聊止，号豂子，聊公是其笔名。著名学者、报人、京剧评论家。早年在天津新学书院就读。上世纪二三十年代，在天津的交通银行任职，其间，兼任《东方时报》《天津商报》和《北洋画报》特约撰述、副刊编辑等职。1941年，天津书局为其出版《听歌想影录》一书。

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1927年春节期间，他去了天后宫，并于2月12日发表《娘娘宫里的傻大爷》一文，描绘了天后宫的繁华景象：“娘娘宫的庙门内外，全是摆摊儿，卖各种年货和玩艺儿的。而且一到大年三十，天津妇女，都穿着红衣裤（从头到脚无一不红）去烧香。所以天津的宫北，便变成了北京的厂甸。”不过，这位出生在上海的客籍人，对天后宫所摆放的“傻大爷”灵位颇为不解：“但是娘娘宫里有一件极奇怪的事，恐怕是北京厂甸，以及各处繁盛庙会所没有的。娘娘宫一进门，有一座小楼，写着‘张仙阁’三字……只见旁边一座塑像，年纪很轻，穿着黄马褂，拖着一条辫子，仿佛手里还拿着一根旱烟管，这座神像上面写着几个大字道，‘傻大爷之神位’。有许多女人们，在他的神像前，烧香磕头，也不知道她们祷告些什么，这真是在下平生第一次看见的怪事。”

    看了这段文字，不禁非常感慨。我曾想，天后宫之所以有这么大的魔力，除了娘娘本身的吸引力外，还因为天后宫是一个讲平等的地方。像“王三奶奶”“傻大爷”“疙瘩刘爷”等平民出身的人物，之所以也有他们的牌位，就是因为他们曾经施舍于人或对别人有所帮助，这种近乎于“傻”的作为，在任何社会都应当受到尊重。正如王小隐所言，“闻张仙阁上，尚有一傻大爷像，甚矣傻之近于仙也。自问虽无仙骨，雅石傻气，或者亦足贵乎”。