清明节快到了，市民对于祭品价格、清明出行指南之类的信息，关注度显著提升起来，这是每年都会出现的景象，也显示出传统民俗强大的生命力。
     曾几何时，有人指葬礼和祭奠是繁文缛节，毫无意义，建议干脆一笔勾销算了，人死了，就烧掉，也不必再举行什么仪式——但是，这种建议始终没有被老百姓接受。可见民俗仪式不是毫无意义的，相反，正因为它们对于生者具有非常积极的心理意义，所以被一代代生者竭力维护至今。可以说，是人类自己，选择了把葬礼祭奠等一系列哀悼死者的仪式，发展成文明的一部分。

 

     比如说，最饱受争议的烧香仪式，曾被指“迷信又污染”，但它有一层意义，就是让生者和死者在想像中“对话”，帮助生者倾吐未尽之言，梳理自己和死者的关系，总结出经验和教训，整合进自己的人生中，以改善未来的生活。
     以前有个案例：一名男子，几十年都依靠妻子拿主意。这导致他自己的“决策”功能无法发展，他根本就不会做决定。有一天，妻子死了，这个男人突然崩溃了，人生该怎么走，选择什么方向，他和妻子的生意要不要做下去，他全然不知道该怎么办。
     后来，他想像自己和妻子对话，详细回顾了几十年的关系，回想妻子是怎么决策的、他自己曾经做过什么小决策、他们在一起又是如何做决定的……慢慢，他开始能够把妻子的一些经验借鉴过来，用于自己的生活中，他的人生轨迹也从此翻开新的一页——这就是“梳理关系”的作用，而它的形式，是通过烧香和“跟死者对话”呈现出来的。

 

     另一个饱受争议的仪式，是烧元宝金银。表面上，这是向死者“送礼”，所以被指无谓，“死人又收不到，有什么用？！”——但实际上，它还是有“用”，可以安慰生者。
     因为，在生者与死者昔日的相处中，总难免留下遗憾，打过架绊过嘴，到死者离去时，生者回忆起来会特别难受。就算没有这些遗憾，一个人死了，有时生者心中都会产生内疚感，好像死者很惨，“我”却没法帮他，总觉得对不起他。这种强烈的内疚感，在意外死亡者的家属中尤其明显，我们常常听到他们自责：“早知看好他啦，都是我的错！”这种内疚，是对生者的折磨。
     这时，让生者通过烧元宝金银的仪式，给予死者象征性的补偿，他们就有机会从补偿中体验到自我安慰：“我为死者尽心了，所以我也不用很内疚遗憾了。”这对于生者从死亡阴影中解脱，是很重要的。

 

     以上这些意义非凡的仪式，由于蒙上神秘的色彩，有时又被坏人利用，因此曾经受过抵制。所以，对于传统民俗仪式，贵在“取其精华”。至于糟粕，就要靠自己醒目分辨啦。

 

                                                                      子祁