最近，安徽六安出了一单人伦惨剧：48岁的女人郑某，中年离异后带着一个女儿。后来，她结识了同是离异的刘金，之后再婚。婚后，她发现刘金多次猥琐自己的女儿，于是偷偷让丈夫服用安眠药，将他捆绑在车库折磨3天，将其殴打致死，碎尸烹尸。
      这条微博被女作家六六的微博转发，六六本人还加了一句评论说：“英雄母亲！”
      想起六六写的小说……我产生了一种毛骨悚然的感觉，仿佛回到了一个以暴制暴的丛林年代。后来我点开评论，发现还有不少人赞同这个说法。但读着读着我发现，赞成的人中，一部分有个共同特点：就是非常痛恨刘金，于是，他们带着痛恨的情绪去解释郑某的行为，就把她的行为合理化了。
      合理化是一种心理防御机制，是个体无意识地用似乎合理的解释来为难以接受的情感、行为和动机辩护，以使其可以接受。上述评论的方式，则可以类比合理化机制中的甜柠檬效应——肚子饿了，摘酸涩的柠檬充饥，边吃边告诉自己：“柠檬是甜的。”引申为努力去强调事情美好的一面，故意忽略黑暗的另一面，以减少内心的失望和痛苦。
      在这件事里面，刘金猥琐妻子女儿的行为非常恶劣，对大众的心理造成强烈冲击，容易让人产生失衡的焦虑：“这社会怎么这样啊？万一我遇到这种事怎么办啊？我们的安全有没有保障啊？……”这一系列焦虑，个体会下意识想办法去平衡它，希望有一种力量把这些猥琐的人抹平，让他们受到惩罚并消失，这样，社会就平衡了，“我”也就平衡了。
      这种平衡焦虑的渴望，让我们变成一群“饥饿”的人，遇到刘某这个“柠檬”，虽然她的所作所为有黑暗恐怖的一面。但因为这个“柠檬”能够解饿，能够惩罚并抹平猥琐的人，所以，我们容易努力去强调她“英雄”的一面，故意忽略她行为的可怕之处。
      当我们的焦虑被平衡后，也就是“不饿”以后，再来看“柠檬”刘某——观感，会不会发生改变？当时我就曾经问“刘金无疑是该死的。但假设这事过后，刘金死了，郑某也没受惩罚，那么，大家愿不愿意和郑某这样的人交朋友？”——相当一部分人表示不敢。
      不过，也有“敢，我赞成”、“我比她做得更绝”、“男人就没有好东西”等等的声音。我想，这就跟六六那句“英雄母亲”那样，这些声音有着自己的心理根基。评论者个人的、借事件呈现的情绪。时刻提醒着我们：仇恨和敌意的滋生，有着怎样复杂的土壤。
                                                                    周公子