2014年天津卷文言试题注释和翻译

文 / 归园田居主人

文学徐君家传      [清]魏禧

徐君，讳谦尊，字玄初，吴县附学生⑴。君天资英敏⑵，读书观大略，暮⑶古侠烈之士，好施与，矜然诺⑷。里有争，必造门征⑸曲直，君一言折⑹之。家既落，君委曲以秦甘旨⑺，故乡望公⑻得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科⑼兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥⑽谨。季读书，君不以贫故竭力佽助⑾。

徐君，名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐君天资聪慧而有高超的见识，仰慕古代刚直严正、见义勇为的壮士，喜欢施舍有困难的人，尊重自己答应别人的诺言。乡里有人发生争吵，必定到他家请他来判明是非，他一番话就使双方折服。家道衰落以后，徐君还是殷勤周到地以美味的食物来奉养双亲，所以他的父亲能够与二三位老友游山玩水二十多年。官府摊派的一切徭役都亲自料理，不分摊给兄弟。徐君的大哥性格刚直急躁，徐君做事非常谨慎。弟弟老三读书，徐君不以为家里贫困的原因，竭力支持他。

明末赋役重，首事者⑿往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节⒀曰：“此真读书人。”于是广义田⒁以资通区，置役田给诸甲⒂，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍⒃，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子⒄，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革⒅初，州郡望人义士多辟地⒆邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩⒇不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍（21）矣。”

明朝末年赋税徭役沉重，负责收税的人往往倾家荡产，徐君上书给巡抚张大人，逐条例举了赋税中的弊端，张大人看后十分赞赏，说：“这是真的读书人。”于是张大人增加了义田以帮助调剂有困难的族人，为甲长们设置了缴纳税收的役田，至今百姓仍从这些措施中获得好处。崇祯末年，旱灾蝗灾连续不断，百姓饿死在路上，徐君每年拿出粮仓里的粮食救济乡亲，又劝说有能力的人家这样做，赖以存活的人很多。徐君的妻子兄弟家里有独居老人，徐君养了他二十年，死后为他埋葬，每年祭祀他；徐君的朋友黄某父子二人都死在外面，留下了两个寡妇和一个女儿，徐君都悉心照护，把那个女孩子嫁给了自己的侄子，所以黄家终身没有体会到孤儿寡妇的苦处，黄某的姻亲某人举止行为豪放不羁，忽然遭遇大祸，徐君为了营救他，自己的家产也耗尽了。徐君教育儿子应该把亲近贤者、与善良的人交朋友放在最重要的位置。明朝灭亡，朝代更替之时，吴县有名望的人和曾在明朝做官后来离职的人，都迁徙到邓尉山、太湖中避难，徐君为他们谋划建造家舍，不倦地资助他们粮食，不介意会不会给自己带来祸害。乙酉、丙戌年间，强盗四起，成群结队。徐君以身家性命保障一方平安，每次听说强盗来到就挺身而出，就集合乡里的强壮男子起来防御。强盗痛恨徐君，最终杀了他。乡里人都哭泣流泪，说：“这个人死了，我们就没人可以依靠的了。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙（22）朘（23）削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚（24），苟有巨室魁士（25），好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功（26）于生民。若徐君者，其（27）庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。  (选自《魏叔子文集》，有硎节)

    有人说：徐君是古代游侠一样的人。我说：游侠之士因为崇尚义气而使国家陷入动乱，徐君因为崇尚义气而保护了百姓，这是他们的不同。盛世之时，皇上洁身自好、励精图治，这样就有利于大臣，大臣们尽心尽职侍奉着皇上，上下都相处平安，这样盗贼就不会出现。等到国家衰败的时候，大官们贪婪放纵，以武力来监督下属，小官们公开地剥削百姓，既自己享受，又献给上司，小百姓就无人可以依靠了。正当这个时候，一千人的村庄中，一百户人家的村落中，如果有富裕的人家出来带头，崇尚义气看轻钱财，能舒缓一方之急难，那么穷苦人在受饥挨饿的时候有人帮助他们，在遇见军队强盗的时候有人可以依靠，就不肯马上失身去做盗贼。又或许敬畏这些人的威望，感怀他们的恩德，也就不敢胡作非为，不忍心辜负他们。所以乡里有崇尚义气的人，足以弥补朝廷治理的不足，补救宰相和相关官员的过失，对老百姓有恩德。就像徐君，难道不是这样的人吗？啊，我的这篇文章不是只为徐君写的啊。

【注释】⑴附学生：明清科举生员名称之一。⑵英敏：聪慧而有高超的见识。⑶暮：疑为“慕”之误。⑷矜然诺：矜：注重；崇尚。然、诺皆应对之词，表示应允。引申为言而有信。⑸征：证明；验证。⑹折： 折服。⑺委曲以秦甘旨：殷勤周至地以美味的食物奉养双亲。“秦”，疑为“亲”之误。⑻乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。⑼科：摊派。⑽弥：满。⑾佽 cì助：帮助。⑿首事者：出头主管其事的人。⒀击节：形容十分赞赏。⒁义田：为赡养族人或贫困者而置的田产。⒂置役田给诸甲：义役是南宋时期出现的一种职役制度，其主要特征就是由乡间民户自主排役、集田(或者集资)助役以应对官府的差役轮派。甲：旧时户口编制单位。元代每二十户为一甲，明代十户为一甲，一甲之长为甲长。⒃相仍：相继；连续不断。⒄从子：侄子。⒅鼎革：指改朝换代。⒆辟地：旧谓迁地以避祸患。⒇资饮饩：资：资助。饩xì：赠送人的谷物。（21）侍：从试卷第13题第2小题来看，“侍”为“恃”之误。（22）晙jùn：明。（23）朘juān：剥削。（24）聚：村落。（25）巨室魁士：巨室：富家。魁士：领头人。（26）功：功德，恩德。（27）其：难道。

质疑：

12.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是

A.家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。

B.徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。

C.作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。

D.文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。

【答案】D

【解析】“有叙有议”错，应为“先叙后议”。

质疑：“有叙有议”与“先叙后议”有什么原则区别？“魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。”此句有力地证明作者不认为徐谦尊是“游侠士”，所以不正确的是C，而不是D。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔3分）

【答案】（1）徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人。”

    质疑：“击节”不能解释为“打着拍子”，白居易《琵琶行》中“钿头银篦击节碎”的“击节”是在欣赏音乐时跟着音乐的节奏“打着拍子”；而本句的“击节”是十分赞赏的意思，——解释见《汉典》。

（2）乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（2分）

【答案】（2）乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”

    质疑：“唏嘘”有叹息和抽泣这样两个不同的解释。徐谦尊对乡里人有很大的恩德，他被贼人杀害，乡里人如果只是“叹息”，岂非有点忘恩负义？只有翻译成“哭泣”，才能表现出乡里人对他的感恩之情。

（3）故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。

【答案】（3）所以乡邑中有好的义士，足以来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相和相关官员的缺失，对老百姓有功劳。

    质疑：“好义士”不是“好的义士”。难道“义士”还有好坏之分吗？“好义士”应该读为“好义之士”。“有功于生民”的“功”翻译成“功劳”是不适当的。“功劳”是相对于一个集体，或国家而言的。“功”字有“功德、恩德”的意思，所以此句应该翻译成“对百姓有恩德”。