2014年全国卷文言文试题翻译兼对四道考题的质疑

文 / 归园田居主人

翻译：

韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐⑴婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令⑵，豪纵⑶，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王⑷府属，时姚崇⑸兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客⑹，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。

韦凑，字彦宗，是京兆万年人。永淳初年，脱掉平民穿的粗布衣服，做了官，任婺州参军事。调任资州司兵，观察使房昶认为他很有才能，向朝廷上表，升任扬州法曹。扬州人孟神爽从仁寿县令任上被罢免，他为人骄横跋扈，多次犯法，但是他与权贵者的亲戚有交往，扬州官员不敢对他绳之以法，韦凑查问惩办，用刑杖把他打死，远近百姓都称赞并佩服韦凑。韦凑进入相王府做其属吏，当时姚崇兼任相王府长史，曾经说过：“韦先生见识远大，文章周密详备，我为这么晚见到他而感到遗憾。”韦凑六次任司农少卿。因为公事而触犯了宗楚客，出京任贝州刺史。唐睿宗登基，韦凑升任太府，兼任通事舍人。

景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争⑺，以“万物生育，草木昆蛟⑻伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。

景云初年，皇上建造金仙观等道观，韦凑上表谏说，以为：“现在正是农事繁忙的时候，虽然建造道观的钱是公主出的，但是用高价买来普通的材料，那么农民就会不去种地而选择做生意，追求赚钱而抛弃了农事，恐怕天下会有人挨饿。”皇上不听。韦凑坚持己见，认为“现在正是万物生长的季节，草木被昆虫、洪水伤害很多，这些都不是仁慈圣明的皇上的本意。”皇上下诏书叫朝臣审议。中书令崔缇、侍中岑羲说：“先生真敢这样说啊？”韦凑回答：“我享受着优厚的俸禄，就不敢想到死的问题，况且在圣明的当世必定不会死人吗？”朝廷因为韦凑的谏说而减少了建造道观的费用几万两。

出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠⑼。诏复孝敬皇帝⑽庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆⑾，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙⑿，无称宗之义。”遂罢。

韦凑出京任陕州、汝州、岐州三州刺史。开元初年，朝廷想为靖陵立碑，韦凑认为古代陵园不立碑，又，天下大旱不可以大兴工程，经韦凑谏说后立碑之事就终止了。升任为将作监。皇上下诏恢复孝敬皇帝的庙号义宗，韦凑谏说：“《传》上说：‘一定要名实相符。’《礼记》：‘祖’是有功的皇帝的庙号，‘宗’是有德的皇帝的庙号，他们的庙百代不毁。历代庙号称‘宗’的，都开拓疆域，恩德令人尊敬，位列昭穆，这就叫‘不毁’。孝敬皇帝没有登基，又另建了寝庙。那就没有称‘宗’的道理。”于是这件事就作罢了。

迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公⒀。会洛阳主簿王钧以赇⒁抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔⒂，《春秋》重责帅，出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举⒃，诏赐时服劳勉⒄之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。       （节选自《新唐书•韦凑传》）

调任右卫大将军，唐玄宗说：“按照往日的制度，诸位卫大将军与尚书交替担任，近来担任这个职位的人原来的官职都较低，所以借用您来加重右卫将军这个职务的份量，希望您不要推辞！”不久调任河南尹，封为彭城郡公。遇上洛阳主簿王钧以行贿来抵充死罪这件事，皇上下诏书：“两台御史、河南尹放纵官员侵吞公家财产，谋取私利，按照《春秋》上的记载，这种情况要重责主管官员，韦凑出京贬为曹州刺史，侍御史张洽贬为通州司马。”过了很久，韦凑才升为太原尹，兼任北都军器监，边防得到恢复，皇上下诏赐予时兴的衣服慰问勉励他。等他生病时，派遣高明的医生上门为他治病。韦凑故世时，六十五岁。

【注释】⑴解褐：脱去布衣，担任官职。⑵仁寿：县名，属四川眉山。⑶豪纵：骄横跋扈。⑷相王：李隆基的父亲李旦。⑸姚崇：唐朝三朝名相。当时被武则天任命为同平章事，兼任相王府长史。⑹宗楚客：武则天之侄。高宗时举进士，武后时累迁户部侍郎。神功元年(697)，升任宰相。⑺执争：坚持己见，不妥协。舍耕取顾：顾，商店称来买东西的人。⑻蛟：古代传说中能发水的一种龙。⑼将作大匠：“将作监”的别称。⑽唐孝敬皇帝李弘（652年-675年），唐高宗李治第五子，武则天长子，系高宗时期所立的第二位太子，薨逝于太子位，是唐朝第一位被追封为皇帝的太子。上元二年（675年），李弘随帝后出行洛阳，猝死于合璧宫绮云殿，年仅二十三岁。高宗为此悲痛不已，破例追赠太子李弘为皇帝，谥号“孝敬”，以天子礼仪葬于唐恭陵。神龙初年（705年），唐中宗李显为孝敬皇帝上庙号为唐义宗。开元六年（718年），唐玄宗李隆基依照旧礼撤销义宗庙号，复用孝敬皇帝谥号祭祀。⑾昭穆：古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。⑿寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。⒀彭城郡公：即把彭城郡作为韦凑的封地。“公”在古代是最高一级的爵位。⒁赇：行贿。⒂侵渔：侵夺，从中侵吞牟利。⒃边备修举：边防得到恢复。⒄劳勉：慰问勉励。⒅⒆⒇

质疑：

9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 

D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

【答案】B

B项是错的，但笔者认为A项也是错的，因为“解褐”用的是借代，不是比喻。借代的方式，学生应该掌握的有以部分代称整体，以特征代称本体这样两种。“解褐”属于以“以特征代称本体”这一种。

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。

B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。

C．韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。

D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。部属罗阳主簿犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。

【答案】B

B是错的，但笔者认为A项也是错的。错在命题者把“交通贵戚”里理解为“勾结权贵”。孟神爽是在扬州犯法的，扬州在唐朝时虽然经济文化繁华，但毕竟不是国家政治权力中心，有几个皇亲国戚是可以理解的，但要说有“权贵”，很难令人相信，因为“权贵”都在京城。更重要的是“贵戚”的重点是“戚”，是权贵者的亲戚。其次，用“勾结”这个词语令人想到的是他会有什么政治野心，谋图不轨，但孟神爽不是什么有野心的人物，他只是骄横跋扈，做了一些犯法的事情而已，所以把“交通”理解为“勾结”也是错误的，应该理解为“往来”。

(1) 食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?

译文：吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？

“俸禄”能吃吗？如果是粮食，当然能吃，但如果俸禄是钱或布帛呢？“必不死乎？”能翻译成“肯定不会死人呢”吗？如果“肯定不会死人”，那么中书令崔缇、侍中岑羲为什么要问他：“公敢是耶？ ”既然他们这样问韦凑，那就说明即使是在圣明的时代，也会因谏说而死人！如果不会因谏说而死人，那么韦凑为什么要说“死不敢顾”？明明知道自己不会死，他还这样说，那不是虚伪得很吗？所以此句应该翻译成：我享受着优厚的俸禄，就不敢想到死的问题，何况在圣明的当世就必定不会死人吗？只有这样翻译，才能显示出韦凑的胆量和勇气。

(2) 近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！

译文：近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！

这样的翻译，读者实在是没法看懂。原因何在？命题者秉承的是直译的理念。直译的结果就是谁也看不懂这句话。当然也有可能命题者自己也不懂这句话。

笔者的翻译是：近来担任这个职务的人原来的官衔都较低，所以借用您来加重卫将军这个职务的份量，希望您不要推辞！

为什么这样翻译？部队里就有这种现象，有的师长军衔是大校，有的师长军衔却是少将。很明显，少将级的师长的“份量”比大校级的师长要重得多。在地方官员中也有类似的现象，职位相同，行政级别却不一样，都是一个道理。