中国周刊总编辑 朱学东

    笑是人的一种生理机能，也是人情感的自然流露。

    但这种生理机能和情感，在现实社会中却并不是总能自然表现。它常常受到各种看得见或看不见的手的调控约束。

    在传统中国社会，不仅物质生活的匮乏困顿，让人难以抒怀，封建礼教的约制，更要人发乎情止乎礼，要人存天理灭人欲，这使中国人的日常生活中缺少灿烂开怀的笑，精神生活普遍呈现一种压抑纠结。我们在文献典籍中可以充分感知历史上这种人性阉割的无奈和苦痛。

    今天，社会物质生活条件大幅改善后，真诚灿烂的笑容依然奢侈。除了封建等级制的余孽依然有很强生命力外，很重要的一点，是社会生活各个领域颇多禁区，缺少自由探索自由讨论的空间和平台。当封建余孽与现代禁制的某些方面遭遇并无意中合流之后，喜怒哀乐这种发乎情的自由流露，有时也成了一种禁忌。

    压力总要释放，苦闷总要宣泄。大河不通小河流。公共领域严肃话题的失语，为荧屏舞台甚至微博上的娱乐话题，提供了最丰富的素材。生活中的压抑无奈，转化为了舞台荧屏上的苦中作乐。

    当下舞台荧屏上那些黑色幽默的离奇的想象勾连，淡定的自嘲他讽，即便有些看起来有些恶俗，背后指向的，都是时代和社会生活中的不堪，是特定时代人性和命运的多面写照。所以，能够在一定范围内引发共鸣。人们借助时代允许的大众娱乐表达方式，来宣泄压力和情绪。当实话需要破费思量才能婉转说出的时候，娱乐化的包装，某种意义上，给我们严酷的生活撕开了一条散发生气活力的缝隙。

    传播技术的发展，让人捧腹的调侃和黑色幽默，不仅通过传统的舞台荧屏在受众中扩散，它还通过手机短信、微博等迅速传播，无远弗届无所不在。全民娱乐，迅速成为一把解构一切神圣之物的利刃。利刃之下，既无面具，也无神祗庄严。虽说这一过程也让许多美好的东西沾染尘埃，更主要的是，长期远离尘埃居高临下的价值观在它面前无从着力，迅速萎顿。就在插科打诨的调侃中，许多威权被瓦解于无形，而新的力量和价值却在悄然滋长。

    无论是东方的东方朔阿凡提，还是西方的好兵帅克，在他们那里，笑一直是他们对抗黑暗残酷生活的一种法宝。这也是历朝历代海内外善用笑者得以通过文学作品流芳于世的印证。

    恶俗的搞笑，固然令人生厌，但它却不是能用行政命令所能禁止。无论是限娱还是其他道德苛求，都不可能阻止恶俗的笑料的生长。荧屏可以芟夷干净，但生活却无法限制，它们可以在其他地方，在小剧场，在酒桌上，在微博上，在任何一个行政力量暂时无法到达的地方野蛮生长。

    禁止不是办法。自由地竞争，让笑在无拘无束的环境中成长，恶俗的搞笑市场才会渐渐消退。

    一位美国学者在研究中发现，“笑是一种人类生存的能力，恰如医师检查身体各部位一样，笑已成为衡量身体健康的一种正确有效的指示器。”

    不仅是身体，对于一个国家一个时代来说，笑同样是衡量一个社会是否康健的指示器。

    人们不仅需要舞台荧屏微博上的插科打诨逗人开怀，更要在现实生活中，每个人都有表达喜怒哀乐的自由。让公民能够自由而公开表达自己的情感，而不是越俎代庖，这才是幸福生活的开始。

    笑是最无拘无束地。给笑以自由，也是给人以自由，更是给了社会得以真正和谐发展的空间。

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