山南即是冈底斯山—念青唐古拉山之南。具体说来就是西接日喀则地区、北临拉萨、东至林芝地区，其南面与不丹印度有着几百公里的国境线。雅鲁藏布江从区内北侧流过。发源于珠穆朗玛峰北麓、长度约70公里在泽当镇西注入雅鲁藏布江的雅砻河被认为是山南地区的母亲河。山南地区首府：乃东县泽当镇。

有一个古老的传说……远古时，观世音菩萨行经此地，见茫茫雪域荒无人烟，便降服罗刹女并遣神猴下凡与之结合，繁衍后代，从此雪域高原上便有了人类，这就是藏住人民的祖先。如今在布达拉宫以及桑耶寺的壁画中仍可看到这一美丽的传说。而传说中的猴子洞就在泽当镇东面的贡布日神山上。

从拉萨来山南，我们计划了四个人文景点：桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺、猴子洞。除桑耶寺在雅鲁藏布江北岸的扎囊县其余均在雅鲁藏布江南岸的乃东县泽当镇。当然在山南，不容错过的自然景观就是羊卓雍错了。

雍布拉康位于泽当镇南约十公里一座称作扎西次日的山上。这座始建于公元前2世纪的建筑被认为是藏地最早的建筑，距今已有近2200年历史，起初作为第一世赞普聂赤赞普居所，后第三十三代赞普松赞干布将其扩建后改作寺庙，五世达赖又将其改为黄教寺院。如今展现在我们眼前扎西次日山上的雍布拉康，宫殿（或者寺院）并不大，但气势恢宏，巍峨秀丽。远观，更有一股霸气弥漫在雅砻河谷。以致我想，晚于雍布拉康700余年更加宏伟的布达拉宫是否体现了其神韵、体现了建造者松赞干布对祖先对家乡的深深眷恋……

这里承载了藏民族诸多第一：雍布拉康为藏民族第一座宫殿，里面住着第一代藏王，山下有藏民族第一个村庄和第一片农田，雍布拉康内还藏有天降的第一部经书。自此，在雅砻河谷地中，藏民族由穴居狩猎走向农耕，从蛮荒步入文明，而其地域也逐渐向藏地四周扩展。所以山南地区其实就是藏民族的摇篮。以后经过漫长的发展，雅砻部落（或称“蕃”）逐渐成为雪域高原上最为强盛的部落，至第三十三代赞普松赞干布更是完成了雪域高原的统一大业。（听说还有藏民族同汉族一样源于古羌族的说法，我们不是古人类学家，那些还是留作专家学者去探究吧。）

昌珠寺离泽当镇更近，也就三公里的样子，昌珠寺的建寺历史可追溯到松赞干布时期，文成公主曾在此有短暂停留。据说其镇寺之宝是一件珍珠唐卡。在黄教统领藏地政教时期，昌珠寺曾是山南最恢宏的寺庙之一。“文革”时，这里遭到严重破坏，如今，昌珠寺仅存大殿。我们参观时，几乎没有游客，只有不多的本地人在寺内拜佛。

从雍布拉康回泽当镇的路上，我一心想着去猴子洞，可沿途没有路标，问了好几个本地人，居然不是听不懂汉语就是不知道猴子洞是什么，太奇怪了。我清楚的记得20几年前来这里的时候是和几个游客一起爬上山去的，当时还有不少的藏族本地人去山上朝拜呢。那时我们从泽当镇一直走到几百米高的贡布日山腰的猴子洞，那时和本地人的语言交流应该比现在还差，可我们一张口问猴子洞，所有人都会清晰的指给我们走的路线。现在是怎么了呢？（后来我听说，旅行团是不会组织去猴子洞的，因为他们认为在高原上要爬很长的山路同时海拔上升好几百米有危险，况且他们认为那里就是一个洞也实在没什么可看的。而本地人上去朝拜的也不多了。）

其实此次来西藏，虽仅有短短的十几日，但我既已感觉到一股强大的力量在撼动着藏人的信仰—那可是千年的信仰呀！虽然我说不清是什么，但我能感觉到。在大昭寺我们还能看到、闻到、甚至触摸到蓝天下信仰的力量。可在三大寺、在多吉扎寺、在桑耶寺、在昌珠寺……我们还能看到有多少人在虔诚的拨动那千年的祈祷轮？我不知道日喀则会如何？阿里会如何？

嗨，猴子洞！不去又如何？何必执着于此？反正和我同行的非摄影大师即色彩大师，他们才不会在意什么猴子洞呢？呵呵！

正好，我们一起把心放下，向西，去看天空撒落在雪域高原上的碧玉——羊卓雍错。

飘扬着五项红旗的雍布拉康





丛雍布拉康上俯瞰雅砻河谷地平原

蓝天下的雍布拉康

远眺雍布拉康

藏地第一块农田







昌珠寺