修中住气

莲花生大师《乌金口诀摩尼鬘》中开示说：“益西措嘉，切听！身体跏趺坐以后，吸入少量的风息，稍微压上气提下气，中行气置于脐位，如是智慧自然置于原位的气修法。这将成为身修生起次第和心修光明法性等所有法门的助友，这也是自然而然地成就持住明点、引导明点、散布明点三法的气修法。它可以自动断灭二取执着心念，能使心识脱离沉闷、昏聩、放逸三过患，并且会免除视力下降等五根的障碍，免受涎液病和胆病的折磨，能自动消除腹部闷胀，清除所有传染疾病。这是寿命可与日月等同的气修法。观想自身是本尊佛，身体不能摇摆弯曲，把气平持在脐下部位，两眼观注虚空界，把心定在本原法界，这便是‘大智慧气修法’，也称之为‘心智分离的气修法’。

在修炼这个气修法门的时候，腰要稍微向前倾斜，脐位部分要向前突出，在吸气、持气等过程中脐位一直要向前突出。能一心一意地修炼这个气修法门，可以自然而然地引来上气和下气。在整个修炼过程中脐位一直要保持向前突出，因为突出的脐位将能作为心识的依所，观想本尊也要在脐位向前突出中观想，念诵心咒也要在脐位向前突出中念诵，观修法性无念智慧也要在脐位向前突出中观修。无论行、住、坐、卧等何时、何地、何种情况下，都不要脱离这个深密大智慧。”

按：

修中住气者，自观本尊身，修上气稍略下压，下气稍略上提，二气会合于脐间，脐稍向外鼓，两眼凝注虚空，心安住本然法界，此即为中住气。此法持气比较柔和，极易生起智慧，莲师称其为大智慧和合气。行住坐卧四威仪中都可持中住气，气不搅动，自然不昧本觉而呈现妙力。