人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。降生之后，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障碍，念想难除，妨害道修。修德的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去做功，则入静易而进功深，所谓：“德正则心安，心安则炁顺。”如无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。

    修道强调修德，“无德不养道”，这与个人的经历、心性息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。

    修德，人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。

    道家修德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护赖以生存的环境。

    道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，这种广义的道德观，是真实的道德价值，既有社会价值，又有个人价值，个人修德有益于社会，利济他人升华自己。“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

    出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。

    人往往在生死线徘徊才知道之前所执着的一些并不值得，如果未然时能想明白，一开始就有泰然的平和，或许就是另外一种和和美美的幸福。

    濒死是生命里宝贵的恩赐，可是并不是所有的人都可以大难不死，想起以前屡次走在鬼门关前，就在生命悬于发丝时，就在失去生存的希望，求生欲望湮灭在死神的狰狞中，都逢凶化吉或者被抢救过来。每一次在鬼门关前，生平记忆都像快进的镜头在眼前呈现，要是能再见到明天的太阳，一定要去干最喜欢干的事情。

    经历了灵魂的黑夜，学会了简单的把它看成是需要尽快克服的障碍物，更学会了尊重这些黑夜，把它看作是孕育期和挖掘灵魂深层需求的机会，创伤在一次又一次静坐中愈合，从而对生活拥有一种全新的理解。

    “随之而行”，在黑夜中学习到了我所要的东西，最重要的是绝不否认它的存在。因为否认只能是自欺欺人，让自己陷入更深的痛苦和挣扎之中。

    现在的任务是使黑夜变得完整，把它和光明合二为一。我真正要做的就是融入黑夜，与黑夜相伴，欣赏它无法实现的价值，热爱它不可颠覆的品性。建立一个能够容纳黑夜的生活观。

    经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧在阳光明媚的日子。繁华落尽是平淡，喧嚣之后，依旧安详。

    做一件事情，不管有多难，会不会有结果，都不重要，一无所获也无可厚非，关键是有没有勇气解脱束缚的手脚，有没有胆量勇敢地面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。
　　生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不期待的灿烂反而会在淡泊从容中不期而至。生活只是一个过程，让生命力不断的冲击着我。
　　就像一只裹在茧内的幼虫，经过垂死挣扎，在偶然间变成蝴蝶，自由飞舞。

    心净、意诚、气静。静、诚是不能分离的。

    静坐是为调身、调心、调气，要调得身心一如，动静一致。

    静坐深思，聚精凝神、蓄精养睿，反观内心。集中精神，一心不乱。行兹在兹、念兹在兹，使心住于一境。

    忽然意识到,之所以有那么多的痛苦,是因为人是把自己的一生当作赌注,或者是不停地和别人竞争的战场来面对的，看自己的价值也是建立在要高过别人的基础上的。

    所以在生活里自觉不自觉的一直都在拿自己和别人做比较。在比较之下，生活始终处于一种紧张的状态，让人对自己的生命轨迹无法坦然的接受。不安、嫉妒、沮丧、不平，人心没有片刻宁静。没有心情去品尝自然的恩赐，没有时间去品尝那属于你的人生。

    我理解了师父说的入世修炼,要经历更多的苦难,要比常人,、比出世修炼的和尚、道士付出更多。