加载中…天眼看世界（232）
(2011-04-07 12:10:58)
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杂谈 |
在修道来讲，道家理论说“玄空造化场”里.
重德之人,会产生一种对生命影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量能补充我们“真元之气”，也可以净化我们的生活环境.
德越高,对他人的感化力就越强.要是离开这个“生气”，就没有“元气”，缺少对环境的感染力。
“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日月星。
修道的人当然更不能脱离日月星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上一个境界，生命的品质更高。 是求得解脱，获得大自在的最重要的途径.
放弃人世间的各种诱惑，对名、利、情的本能需求，都是修道之人的束缚和阻碍，冲破这一切，你才能获得超越于人的智慧和力量，才能明悟生命之真谛.
牢记诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学.
依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
老人的肺腑之言，让我们受益无穷，在以后的日子里，师爷当年的谆谆教导常常响在耳畔，时时提醒我，静以修身，俭以养德。
老人一再强调，只有内心强大的人才能够做到不追逐外境，不生分别之心。
大道无所不在，真炁无处不生。
《庄子》有云：所谓道，无所不在。道在蝼蚁，道在薒稗，道在瓦甓，道在屎溺等。
看天上下雨，并不选择挑拣，大路上会下雨，庄稼地会下雨，茅厕里也会下雨。修炼之人，自心不应随外境而产生变化，方才合乎无所不在之大道，无处不修真。
证悟上乘的修真之士，心性不可随外境产生分别，应当能够以心性运化外境，无论在任何环境中，都能够保证自身的功修。
心性将不为外扰所动，时时处处皆在道中。人生无处而不可，修炼无时而不行，无处不可修，无处不自在，方合于自然大道。何等自如，何等洒脱 !
在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的大隐真修.
能够做到在红尘之中炼心不动，才是真正的“不动心”，以此“不动心”，我龙门弟子才能得到真正旷劫不坏的“金丹”。
重德之人,会产生一种对生命影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量能补充我们“真元之气”，也可以净化我们的生活环境.
德越高,对他人的感化力就越强.要是离开这个“生气”，就没有“元气”，缺少对环境的感染力。
“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日月星。
修道的人当然更不能脱离日月星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上一个境界，生命的品质更高。 是求得解脱，获得大自在的最重要的途径.
放弃人世间的各种诱惑，对名、利、情的本能需求，都是修道之人的束缚和阻碍，冲破这一切，你才能获得超越于人的智慧和力量，才能明悟生命之真谛.
牢记诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学.
依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
老人的肺腑之言，让我们受益无穷，在以后的日子里，师爷当年的谆谆教导常常响在耳畔，时时提醒我，静以修身，俭以养德。
老人一再强调，只有内心强大的人才能够做到不追逐外境，不生分别之心。
大道无所不在，真炁无处不生。
《庄子》有云：所谓道，无所不在。道在蝼蚁，道在薒稗，道在瓦甓，道在屎溺等。
看天上下雨，并不选择挑拣，大路上会下雨，庄稼地会下雨，茅厕里也会下雨。修炼之人，自心不应随外境而产生变化，方才合乎无所不在之大道，无处不修真。
证悟上乘的修真之士，心性不可随外境产生分别，应当能够以心性运化外境，无论在任何环境中，都能够保证自身的功修。
心性将不为外扰所动，时时处处皆在道中。人生无处而不可，修炼无时而不行，无处不可修，无处不自在，方合于自然大道。何等自如，何等洒脱 !
在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的大隐真修.
能够做到在红尘之中炼心不动，才是真正的“不动心”，以此“不动心”，我龙门弟子才能得到真正旷劫不坏的“金丹”。
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