加载中…天眼看世界（231）
(2011-04-06 22:28:55)
标签：
杂谈 |
几个人崇敬地看着老人.
老人和蔼地说:人生在世，不要尊名荣贵，不追求华衣美食，不要迷恋珍宝名车,外在的东西无须看重. 道法自然.
人如果超出了自然无为的规律就会犯错误，为贪欲而错。
修道者应该清静寡欲,朴素无为,无所执著，修身也好，修佛也好，修道也好，总之一个字要“修”。
通过正身静坐，内观返视，调整呼吸，用最简单的方法来修正自己。
正身，就是调整姿势。调整姿势是小道，是技术；同时也是大道，就是要做人正派，堂堂正正，是修炼的大道。小道调整姿势，大道凝神内省, 返观内视,不和人争、和光同尘。
孟子说“吾日三省吾身”，就是这个意思。
修道，最重要的是修德.“无德不养道”
人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。
下生之后，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障碍，念想难除，妨害道修。
修德的目的，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去做功，入静易而进功深.
“德正则心安，心安则炁顺。”若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。
修炼强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。
重修德,人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于生活环境安定, 道家修德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。
道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，体现了真实的道德价值，个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。
《老子》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。 明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。
老人和蔼地说:人生在世，不要尊名荣贵，不追求华衣美食，不要迷恋珍宝名车,外在的东西无须看重. 道法自然.
人如果超出了自然无为的规律就会犯错误，为贪欲而错。
修道者应该清静寡欲,朴素无为,无所执著，修身也好，修佛也好，修道也好，总之一个字要“修”。
通过正身静坐，内观返视，调整呼吸，用最简单的方法来修正自己。
正身，就是调整姿势。调整姿势是小道，是技术；同时也是大道，就是要做人正派，堂堂正正，是修炼的大道。小道调整姿势，大道凝神内省, 返观内视,不和人争、和光同尘。
孟子说“吾日三省吾身”，就是这个意思。
修道，最重要的是修德.“无德不养道”
人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。
下生之后，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障碍，念想难除，妨害道修。
修德的目的，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去做功，入静易而进功深.
“德正则心安，心安则炁顺。”若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。
修炼强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。
重修德,人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于生活环境安定, 道家修德，进一步还要求推诚万物，“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。
道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，体现了真实的道德价值，个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。
《老子》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。 明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：天眼看世界（230）
后一篇：天眼看世界（232）