加载中…天眼看世界(133)
(2010-07-09 09:18:29)
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杂谈 |
老人看出了我的疑惑,开怀大笑:不管是师傅还是师父,你的想法是通过修心养性,静心打坐让自己获得健康.
我点头称是.
老人严肃地看着我:仙道贵生,想求健康长寿,最根本的办法还是修心养性、修道养生,但修养身心不是你想像的那么简单.
道教修炼，是一个博大精深的独立体系。
修炼的目的，就是为了达到老子所讲的“长生久视”，或称为“长生不死”、“长生不老”。
有人以为所谓长生不死，就是形体不死，这是一种根本的误解。地球还有坏的时候，何况人身？
正确的说，长生不死指肉体上的长生和精神上的不死。肉体上的长生，就是在尽其天年（道教认为人的正常寿命应当是120岁）的基础上，仍可运用修炼方法延长自己的寿命，直到肉体生命不能延续为止；
精神上的不死，就是通过天人合一的修炼手段，把自己有限的生命，融入无尽的宇宙运化之中，去体会生命的常在和永恒，这就是长生久视的最高境界。
修道长生,需要很多条件.
我惊诧,条件?什么条件?不是通过静坐调整呼吸就可以吗?
老人笑了,说:修道的学问太深了,哪是一个打坐调整呼吸能说明问题的。
首先，修道之前要认识自我的根本，什么是根本呢？“心”是根本，起心动念是根本。
人起的欲望之心，也叫“欲念”，是‘静’的大忌。
大多数人求功心切；想通过打坐站桩练就好身体、好武功，甚至想获得超人的功能，欲望越大、心越急，越不容易成功。
练动功的追求姿势练的好看、追求动作，势正招圆、追求气的感受、追求劲儿的外发等等;
练静功的,只要一坐下来就魂不守舍、心猿意马，这就是心的欲念在作怪。
练功时的追求是欲望、也就是贪心，练功有追求是心上增物，是多加了欲念，使心不得清静。
‘有欲’的心神叫“识神”，也就是后天的智慧之神，“无欲”之心神叫“元神”，是老天赋予你生存的资本。
有欲的识神妄动，是后天强加于心神上额外的负担，只能导致人体阴阳的混乱及不平衡，（心、肝、脾、肺、肾）内五行气的不圆合。
这也就是你前段时间打坐出偏的主要原因，也就是打坐的用意太乱，想法太多，姿势不正确只是外表的问题，最重要的是心神不宁，先天元神的能量被后天的追求所掩盖，使心性不静，动机不纯，杂念太多。时间久了，邪压了正，你的身体就不舒服。
我想争辩，打坐时能静下来，经常什么都不想，脑子里很空，转念间，觉得老人说得对，我最初下决心打坐就是因为叔叔治好了爸爸的病，因而我有强烈的愿望想学会，以保证自己和家人健康。
在这个强烈的目的驱使下，我不顾一切。甚至不惜生命。有了这个欲念做前提，以后打坐中的静也是假象，而不是真静。
老人看着我，继续说：
上天是长存的，大地是永恒的。上天与大地之所以长久存在在这个宇宙之中，是因为“无欲”。
效法天地，就是要收敛自己的好与不好的意识，对待已经悟到的一切，见如无所见，听如无所听。
因为我们心里考虑的事情越多，欲望越多，失去的东西也越多。如果能将心里的欲念都洗涤干净，而去进行实修，那才真是找到修身养性的窍门。
人不该以用巧思之智，去治理身体。
不为之为才是真为，必须从根本上予以调理，也就是要去掉精神上的负担，解除心灵上的束服与挂碍而长保虚静。
我点头称是.
老人严肃地看着我:仙道贵生,想求健康长寿,最根本的办法还是修心养性、修道养生,但修养身心不是你想像的那么简单.
道教修炼，是一个博大精深的独立体系。
修炼的目的，就是为了达到老子所讲的“长生久视”，或称为“长生不死”、“长生不老”。
有人以为所谓长生不死，就是形体不死，这是一种根本的误解。地球还有坏的时候，何况人身？
正确的说，长生不死指肉体上的长生和精神上的不死。肉体上的长生，就是在尽其天年（道教认为人的正常寿命应当是120岁）的基础上，仍可运用修炼方法延长自己的寿命，直到肉体生命不能延续为止；
精神上的不死，就是通过天人合一的修炼手段，把自己有限的生命，融入无尽的宇宙运化之中，去体会生命的常在和永恒，这就是长生久视的最高境界。
修道长生,需要很多条件.
我惊诧,条件?什么条件?不是通过静坐调整呼吸就可以吗?
老人笑了,说:修道的学问太深了,哪是一个打坐调整呼吸能说明问题的。
首先，修道之前要认识自我的根本，什么是根本呢？“心”是根本，起心动念是根本。
人起的欲望之心，也叫“欲念”，是‘静’的大忌。
大多数人求功心切；想通过打坐站桩练就好身体、好武功，甚至想获得超人的功能，欲望越大、心越急，越不容易成功。
练动功的追求姿势练的好看、追求动作，势正招圆、追求气的感受、追求劲儿的外发等等;
练静功的,只要一坐下来就魂不守舍、心猿意马，这就是心的欲念在作怪。
练功时的追求是欲望、也就是贪心，练功有追求是心上增物，是多加了欲念，使心不得清静。
‘有欲’的心神叫“识神”，也就是后天的智慧之神，“无欲”之心神叫“元神”，是老天赋予你生存的资本。
有欲的识神妄动，是后天强加于心神上额外的负担，只能导致人体阴阳的混乱及不平衡，（心、肝、脾、肺、肾）内五行气的不圆合。
这也就是你前段时间打坐出偏的主要原因，也就是打坐的用意太乱，想法太多，姿势不正确只是外表的问题，最重要的是心神不宁，先天元神的能量被后天的追求所掩盖，使心性不静，动机不纯，杂念太多。时间久了，邪压了正，你的身体就不舒服。
我想争辩，打坐时能静下来，经常什么都不想，脑子里很空，转念间，觉得老人说得对，我最初下决心打坐就是因为叔叔治好了爸爸的病，因而我有强烈的愿望想学会，以保证自己和家人健康。
在这个强烈的目的驱使下，我不顾一切。甚至不惜生命。有了这个欲念做前提，以后打坐中的静也是假象，而不是真静。
老人看着我，继续说：
上天是长存的，大地是永恒的。上天与大地之所以长久存在在这个宇宙之中，是因为“无欲”。
效法天地，就是要收敛自己的好与不好的意识，对待已经悟到的一切，见如无所见，听如无所听。
因为我们心里考虑的事情越多，欲望越多，失去的东西也越多。如果能将心里的欲念都洗涤干净，而去进行实修，那才真是找到修身养性的窍门。
人不该以用巧思之智，去治理身体。
不为之为才是真为，必须从根本上予以调理，也就是要去掉精神上的负担，解除心灵上的束服与挂碍而长保虚静。
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