大家“玄宇宙”

——“广州大茶楼”系列策划书（缘起）

 

陈一阳

 

【题诗】

广州大茶楼，

能否遍全球？

大家“玄宇宙”，

一起写春秋！

 

【缘起】

“一自潘多拉打开，万家墨面没蒿莱。忍见‘封’舞十方乱，更悲‘躺’吟遍地哀。”

近几个月，与一些朋友高谈阔论，感叹“创新、创业不容易、保守持久很艰难”、连一些中国著名企业家都说“现在要想办法怎么活下去”，遑论“创新创业”？

 

这激发了我的兴趣与思考。

中国似乎应该“既要提倡创新创业、也应提倡保守长久”，

 

中国人很重视家谱、族谱的传承，有些家谱、族谱，甚至可以有千秋百世。但是从古到今似乎还没有什么“千秋百世的企业”。于是，我即兴出了一个点子：

我们现在是否可以思考“创新创业”，创办一个“既创新又保守”、可以“世界化”、甚至还可以经营千秋百世的企业：

——“广州大茶楼”。

 

创新创业，我说，过去讲“革命不分先后”，现在也可以说“创业不分老少”。

 

我举了一个例子，就是我最近研究的“禅宗祖师佛山‘佛’”，

—— 季华一别缘何事？乱世慈悲思“制止”。

天下难平佛先平，始创禅宗第一寺。

 

禅宗祖师菩提达摩，据我的研究，他85岁才“创新创业”，建了佛山通济桥、始创禅宗第一寺——“王园制止寺（现光孝寺）”，他创建的禅宗为佛教“一脉相承、生面别开”、开创了“佛教中国化世界化”的新景观，至今已一千六百多年，依然影响深远。

 

禅宗祖师85岁开始创业。我今年才75岁 ，当然也还可以创新创业，至少可以“梦想”创新创业。

——于是，写了这篇“《大家“玄宇宙”——广州大茶楼》策划书”。

 

大概由于从小习惯了孤独，所以我喜欢“梦想”。

 

我2007年六十岁“重出江湖”，曾经写过一首小诗：

窃喜又将年少时，清晨寻梦又寻诗。

春花漫笑春思早，秋实可嫌秋恋迟？

因梦人生追远大，为诗尘世醉傻痴。

太和山顶太虚境，了了空空天我知。

 

我曾经写过“我的五大中国梦”：

——世界大同。【我是一位老图书馆员。所以，我经常鼓吹“图书馆就是世界大同的象征——个人自由自觉，社会有序共和，诸教共和人类文明，各国共和世界大同。”】

——中国实现社会主义民主与法制、实现中华共和。【中国应该成为世界大同的榜样与中流砥柱。】

——中国文艺复兴。【“中国的‘西方文艺复兴’”与“世界的中国文艺复兴”，世界大同需要文化先导与文艺普及。】

——佛教中国化世界化、基督教中国化世界化。【世界大同需要实现“诸教共和”的重要内容】

——社科院（以及科学院、大学），能够成为“思想解放、尊道贵德的圣地”。【世界大同需要能够“超越传统各种哲学、宗教、主义”的“大同之道”。】

 

2018年，我“再次告别江湖”，又多了“第六个梦想”：

重出江湖又十年，如诗如梦还如仙。

梦海真如如万一，仙山幻相相三千。

神州混混神鞭策，天下纷纷天化圆。

我赴蓬莱谁伴远？播诗种梦蟠桃园。

 

现在，策划创业“广州大茶楼”，可以说我又有了“新的梦想”。

——如果说，我前“六大梦想”都是“空枰论道”，那么，这一次新的梦想，似乎真的想“创办实业”。我甚至“梦想”把我所有的“梦想”，都装进这个“广州大茶楼”的梦想之中。

 

——如果说“蟠桃千载熟”，相比我的“蟠桃园”似乎要等几十年、几百年漫长的岁月才能看到结果，那么，“广州大茶楼”似乎可以很快“立竿见影”。

 

——如果说我过去“六大梦想”都是“宏大叙事”，那么“广州大茶楼”，可以说是把“宏大叙事”与“平常生活”结合起来，“生意东西南北、谈笑古今中外、万事饮茶兴”。

 

——为什么特别强调说一下“广州大茶楼”的“广州”呢？

如果说，世界历史上最具“世界化”的城市，两千年前是中华帝国的长安、罗马帝国的罗马，十八世纪的巴黎、十九世纪的伦敦、二十世纪的纽约，

那么，未来最世界化的城市，就是广州。

 

因为，在我看来，广州，不仅有一个“融合古今中外”延续两千多年的城中心，而且有一条世界绝无仅有的、象征“诸教共和”的“神秘老中轴”。【不识庐山真面目，只缘身在此山中——正如绝大多数佛山人还不识“佛山之‘佛’”一样，绝大多数广州人也还不知道这条极普通、但是却是“世界最神秘的老中轴”！】

广州就是一个现实的、从南粤蛮荒“中国化世界化”而走向“世界大同”的典型。

 

而“饮茶”，则是“最广州”的、最普通、最普遍的社交生活方式。

 

——我设想策划的“广州大茶楼”，既是在“世界大同”过程中可以“中国化世界化”、成为现实的世界各国人们普遍喜欢的一个公共社交场所，而到“广州大茶楼”“饮茶”，也会成为一种世界化流行的生活方式；同时，“广州大茶楼”，又是一个可以在同名的《广州大茶楼》这对现实“小平台”与虚拟的“玄平台”上，进行一系列文艺创作的“圆融古今中外、以各种方式演绎人类如何从原始野蛮走向文明的‘世界大同’的风云长剧”【这方面，也是‘中国文艺复兴’的“文艺”题中应有之义，】。

——一言以蔽之，“广州大茶楼”，就是一个可以“世界化”的、“大家的玄宇宙”。【近年出了一个热词“元宇宙”，我把它正名为“玄宇宙”。如果没有什么人接受，那么，我想，我们就“自产自销”，就让“玄宇宙”成为我们特有的名称罢。】

 

“创办实业”，当然需要实实在在“讲钱”了。

——君子爱财，取之有道。子曰:"富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”（《论语-里仁》）

——《金刚经》：“应无所住，行于布施。”佛教提倡“三大布施”，即“法布施、财布施、无畏布施”。既然讲“财布施”，“财”从何来？古代原始佛教靠乞讨与信众施主奉献，后来禅宗提倡靠自己“农禅”、“一日不作一日不食”。现代以及未来社会，我想，佛教也应该提倡“合法创新创业‘农禅、工禅、商禅、文禅’等等”，靠自己创造财富来“财布施”。

 

对我来说，光靠自己是绝对办不成实业的。因为我只是一个“喜欢梦想的井底老蛙”。

——所以，我只能寄希望于对我这个“策划”感兴趣、而能办实事的方方面面的新老朋友、特别是“合伙人”、“企业家”、“文艺家”。

 

梦想是要有的，万一实现了呢？

——如果我这个《大家玄宇宙——广州大茶楼》的“梦想”真的实现了，那么，我是否可以“梦想”凭这个“策划”而作为一个“合伙人”，而占“万分之一”股份呢？

2022/8/25，壬寅年七月二十八】