淮安印象

一   寻访少年周恩来

周恩来在天津南开中学读书时，曾以《射阳忆旧》（淮安旧时称射阳）为题，讲述过他的故乡“淮阴古之名郡，扼江北之要冲，清时海禁未开，南省人士北上所必经之孔道也。”事实上，淮安和淮阴都是历史悠久的文化名城。韩信、梁红玉、关天培、刘鄂、吴承恩等等都出生在这里，现在已更名为楚州了。

走进楚州城附马巷七号周恩来的故居，墙上的文字告诉我，周恩来就在这座古朴的宅子里生活了十二年。

周恩来的老家其实不在淮安，而是绍兴，从祖父一辈起，迁居到淮安县，祖父原是绍兴师爷，后来当过淮安知县。周恩来于1898年3月5日诞生在这座历史宅院里的一个不足15平方米的小屋子里。从周恩来记事起，这个封建大家庭就随着时代的腐朽没落而衰败下来。他的父亲，从墙上着的遗像中不难看出为人忠厚老实，常年在外做小职员，所挣之钱只够养活自己的，还常常失业。

周恩来弟兄三人，他为长，下有两个弟弟，还有一个伯父和两个叔父，由于小叔病逝早，剩下小婶娘孤零零一人，因此当周恩来一岁时，家里就把他送给了小婶娘作为养子。

走进周恩来和养母的小屋，只有八九平方米大小，一张双人简易木床，印花棉被，非常简朴。养母陈氏出身书香门第，善诗文书画，是一个很好的教育者和抚养者，对于周恩来的一生影响比较大。

走过小屋，来到纪念馆，周恩来的少年生活在这里记载得清清楚楚。

周恩来九岁时，家境逐渐破落，靠借债过活，母亲又突然卧病在床，生活更加困难，年仅九岁的周恩来几乎每天都出入当铺和药房之间，当铺的柜台和药房的柜台都比他高出许多，每次都是在当铺的柜台接了钱后，又到药房为母亲抓药，回到家再熬好药喂母亲。

半年后周恩来永远失去了母亲，不久，养母又逝世了，这无疑雪上加霜。

由于父亲和伯父都在外做事，作为长子的周恩来自然承担起了家庭的重担，也开始接触到社会的下层生活。不幸的遭遇，贫困的生活，使他更多地了解到旧社会劳动人民的生活，从而铸就了反封建思想的形成，也必然成为封建家庭的叛逆者和封建制度的掘墓人。

十二岁那年，随同伯父转到奉天东关学校，以周恩来这个响亮的名字，开始了为中华崛起而读书，开始向旧世界发出了勇猛的挑战。光辉的历史，使这个伟大的名字传遍了中国，传遍了世界，赢得了全世界人民的爱戴和敬仰，成为一座永远屹立的丰碑。

走出故居，站在门前摄影留念，时间已经过去了3个小时。

二   拜谒周总理纪念馆

在淮安市城北的桃花垠，三池碧水托起一片绿茵的草坪。一座四方八角形的白色建筑物拔地而起，在青松绿水的映衬下，显得格外壮观峻拔，这就是周恩来纪念馆。

纪念馆分主馆和附馆两大部分，总建筑面积3265平方米。主馆在南，附馆在北。主馆建在四面梯形的台基上，高为26米，庄严肃穆。整个馆区的基本色调是清白两色，蓝天碧水，白云清风，水天一色，显现出周恩来一生清廉崇高、光明磊落的品格。主馆分三层，外呈正方形，内为八角形，屋面是四面坡的锥形，由四根11米高的花岗岩石柱支撑，每根石柱的周径3个人难以合抱。四根石柱象征周恩来生前提出的四个现代化；主馆的正方形象征周恩来为人方正；三面环水体现周恩来与人民的鱼水之情。拾级而上的花岗岩台阶有51级，寓意周恩来51岁开始当总理，门正中金光闪闪的“周恩来纪念馆”六个大字，是邓小平亲笔所题。

走进大门，进入宽敞明亮的纪念大厅。映入眼帘的是周总理的汉白玉塑像。连底座共5.4米，是目前国内最大最高的一尊全身坐像。据解说员说，总理操劳一生，太辛苦了，苦得叫人心痛，叫人震颤，应当让他坐下来歇歇。目视塑像，只见总理身穿大衣，手握长卷，双目凝视，似乎在考虑问题，又仿佛是刚从群众中走来，显露着忧国忧民的心情。

展览厅内展出反映周恩来光辉一生的文物资料48件、图片199幅，有文字图片、实物和音像，其中有十几张照片和几件实物是首次与公众见面。文字图片由周总理在青少年时期、大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期、新中国成立后、人民总理人民爱、周总理永远活在人民心里等八个部分组成。此外，还有按一比一复制的中南海西花厅。登上顶层观景平台，远眺古城，建于明代的镇淮楼和古运河畔的文通塔遥遥在望。周恩来纪念馆建成开放以来，游者如织，正如地名桃花垠一样，“桃李不言，下自成蹊。”

周恩来就是这样一个人，他把自己的一颗心，毫不保留地奉献给了人民。为了国家，为了党和人民的事业，他从不计较个人的荣辱得失。只要对党和人民有利，对大局有利，即使一些问题不是他的责任，他也毫无怨言地承担下来，他那坦荡、无私、能容天下难容之事的博大胸怀，感动、教育了千千万万人。 “人民的总理人民爱，人民的总理爱人民，总理和人民同甘苦，总理和人民心连心。”这在六七十年代广为流传的四句诗，是中国人民对敬爱的周总理一生最朴实、最真挚的评价，也可以说是人民授予开国总理的“最高勋章”。他对人类和平事业的贡献以及他的人格魅力，已经超越了国界、政见、时空，化作一种精神与神州共在，与世界文明并存。总理啊!我们亲爱的周总理!您为人民奉献得太多太多！如果时间能够轮回，我愿您能够再活五百年！

眼前又一次出现了1976年周总理去世时的悲痛情景，热泪又一次滚滚而出。用一双颤抖的手在留言簿上写下了心底的祝愿——敬爱的周总理，您是我永远的追随者！您是我生命中的一盏灯！每当我想起十里长街送您的景象，我就忍不住泪流满面！敬爱的周总理，您看到我送的花了嘛！周总理啊，您静静地歇歇吧！我会静静地祝福您，我会默默地追随您！

三   探访《西游》吴承恩

出“韩信钓鱼台”，驱车前行大约五分钟，下公路，过一座小桥，便见墨漆大门悬挂着红棕底的匾额，上面写着“吴承恩故居”几个大字。典型的明代风格的建筑，两进宅院，辅以回环曲折的抱廊和竹木花卉，显得典雅秀丽，古色古香。

吴承恩自幼擅长绘画、书法，一生多才多艺。然而科举极为不利，至中年始为贡生，60岁时出任长兴县丞，后又因与长官不谐，拂袖而归，未几又任过荆王府纪善。孩提时代，吴承恩就喜欢听家乡的淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事、淮安地方掌故等，在其书房中日夜撰写，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，即被誉为“四大奇书”之一，成为文坛瑰宝。

故居布局为5个院落，由客厅、诞生地、书房、住房和后花园组成。

入门，为三间小门房，通过八角门，院内设三间厅房，内悬名人字画，其中张爱萍题诗概括了《西游记》小说的特色：“奇妙文章寄西游，金睛火眼认妖酋。神话世界非神化，解却人间万斛愁。”出小院转北，以篱为墙，篱门两侧，露桐几株，枫林一丛，昂首挺秀，淡雅生辉。清雅的竹林竹篱的小径旁，有吴承恩出行时的轿子。

穿篱西行，是直角走廊环绕的院落，迎面三间高大正厅。中堂内，悬挂着吴承恩画像，正中红案上的玻璃柜中，摆放着吴承恩的半身塑像，昂首向前，双目平视，仿佛在凝视遐想。塑像两侧是著名的女书法家萧娴所书的一副对联：“伏怪以力，取经唯诚”，形象地体现了《西游记》中人物的精神。厅两侧摆放着有关吴承恩家世文物和资料，墙上挂有吴承恩家世简表，室内陈列着吴承恩棺木残片、吴承恩为其好友沈坤父母撰写的墓志铭、为其父撰写的墓志铭拓片，以及他在浙江长兴县任县丞时手书的《圣井铭并叙》、《梦鼎记》拓片等。轩厅内两侧墙壁有数幅中国画，左为《西游记》画面，右为吴承恩的生平事迹画面。流连其中，感受的是十足的文化环境。

吴承恩的书房朴实而静谧，木质雕花门窗古朴自然，桌上灯烛依旧，笔墨砚台摆放有序，似乎大师刚才还在伏案疾书，只是写累了才去后花园散步去了。大师就是在这间书房里，写出了让后人津津乐道的正直而调皮的孙悟空、憨厚逗人的猪八戒、老实听话的沙和尚，还有那和蔼慈祥而又屡屡被妖精所骗的唐僧师傅。一个个鲜活的人物从大师的笔下栩栩而出，吴承恩也因此而流芳百世。站在大师的书房里，崇敬之情油然而生。

探访吴承恩故居，印象最深的是那些楹联。

在竹巷街入口处有一座“吴承恩故里”牌坊。牌坊为四柱三门，有两副对联，其一是讲吴承恩故里淮安河下人杰地灵和深厚的文化底蕴：

旧宅揽胜迹：萧湖、长淮、邗沟水；

故居接芳邻：枚亭、梁祠、钓鱼台。

另一联则是围绕《西游记》和吴承恩编撰的。：

东土西天，降妖伏魔，万方传颂孙大圣；

楚风淮水，述异志怪，千载推崇吴承恩。

正厅大门两侧悬挂着桔黄底绿字对联：

搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；

姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。

此联概括了吴承恩一生的成就和他的名著《西游记》的历史价值。

进入“悟园”，首先见到的是一堵镂空照壁，壁中为方洞，游人可透过方洞看到一架太湖石。太湖石名“灵根”，呈倒三角形。中有三个天然小孔，与《西游记》中孙悟空去拜师学艺的“灵台方寸山”、“斜月三星洞”暗合。此为《西游记》的开端，也是悟园的入口处，故悟园大门之联即为《西游记》首回之目：

灵根孕育源流出；

心性修持大道生。

松风轩南北有门，各门均有对联。分别为：

云深三径鹤归院，水满一溪虹倚门。

援琴对明月，试写松风声。

千年遥寄神仙药，八极孤抟海峤风。

在穿堂的右边一组建筑，取名“小尘世”，两边有一副对联：

余自生世人，痴心小尘世。

这是取自吴承恩晚年的诗句，反映了吴承恩晚年对自己和所处的社会有了清醒的认识，从而对现实生活产生了积极的态度，希望通过创作《西游记》来表达自己对真、善、美的追求。

假山上有亭，额曰：“石破天惊”。柱有联曰：

猿下欲摇垂涧影，鹤归应认出云枝。

亭南下坡处有一太湖石，名曰“笔峰”其形如笔之直立。假山之东有轩，名曰：醉墨斋。其联云：青松遮胜境，翠柏绕仙居。

四   韩侯祠里拜韩信

淮安市的码头镇，韩信的故里，一个历史古镇，在秦代就已有此郡名楚州，现在已恢复其名楚州。韩信在楚汉相争的五年中，为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽，建立四百年汉朝立下了不朽的功勋，但因功高盖主，曾被贬为淮阴侯，并引来杀身之祸。

在码头镇，关于韩信的历史遗址很多，有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信故里碑”等。淮安名人辈出，有大军事家韩信，汉赋大家枚乘、枚皋，巾帼英雄梁红玉，《西游记》作者吴承恩，民族英雄关天培，《老残游记》作者刘鄂，著名作家陈白尘、吴强，艺术家周信芳等。尤其值得自豪的是，新中国开国总理周恩来就出生在淮安。

韩信（？一前196），淮阴人。初属项羽，继归刘邦，拜为大将，善于将兵。被封为齐王、楚王，后降为淮阴侯，后为吕后所杀。少年丧亲，家贫如洗，至今还留传着他在淮安遭受胯下辱和向漂母乞食的故事。

韩侯祠在淮安市镇淮楼东约200多米处，是纪念汉初军事家韩信的，也是淮安城著名的名胜古迹。门上挂“汉韩侯祠”匾额，现在早已破败不堪，令我感到心寒如冰，一代名将竟然落得如此下场，似乎有些不公。

看守祠堂的人介绍说：韩侯祠始建年代不详，但唐代已有诗文记述韩侯祠，据《重修山阳县志》记载，祠为明万历年间推官曹于对重建，清康熙年间县令徐恕重修。韩侯祠原来建有大殿、中殿、前殿，以及其他一些附设建筑。祠庙坐北朝南，东西宽约23米，南北长约130米。

缓步走进祠内，前为大门，中殿是穿堂，道中立一石刻碑记，后殿前檐有走廊，殿内设神台，帷幕佛龛，韩信坐像置于龛中，两山墙内嵌韩信事迹和明、清名人题词石刻。主殿后有一座3间两层楼房，楼前有株大银杏，两侧各有蝴蝶厅一个，楼后是小花园。后殿中供韩信塑像，已是灰尘满面。后人是否还记得这位汉代的开国功臣呢？不得而知，不过从祠的现状看，就不难推测出后人对韩信的态度了。

我问看门人：“为什么不好好修一修呢？至少从经济的角度，现在旅游这么热，也应该修一修啊！”

看门人告诉我：“领导说了，要修一修，好挣点钱！”你看，还真是为了钱！

不过，祠内挂着的两副对联倒是含义深刻：

生死一知己；

存亡两妇人。

奠数千里长淮，神留桑梓；

开四百年帝业，功冠萧曹。

走出韩信祠，心里凉凉的。

历史有时真是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

五   千秋一庙漂母祠

淮阴侯韩信,出身贫寒。由于家境困难,少年时常常向人乞讨求食,一般人都讨厌他。韩信走投无路,只好以钓鱼为生,据史记记载:“淮阴城北临淮水,昔信钓于此。”说的就是这件事。韩信不善商贾,钓鱼所得无几,过着半饥半饱的生活。就在韩信钓鱼的地方,平时经常有许多妇女在那儿漂洗棉纱,其中有位妇女看到年轻的韩信面露饥色,钓鱼之余还坚持读书习武,因此十分同情,常把自己带来的饭菜匀给韩信,接连数十天,天天如此,韩信深受感动。一天,他对漂母说，以后一旦发迹,定当重重酬报。谁知漂母非常生气,说:“你堂堂男子汉,竟然自己都不能养活自己。我是可怜你才周济你的,难道是图你日后的报答吗？我只希望你奋发图强,日后能成个有出息的人。”

十多年后,韩信果然有了施展才能的机会,辅助刘邦打败了项羽,建立了汉朝的一统天下。后人为了纪念漂母,就筑舍塑像。韩信生活于逆境之中,生活贫困,劳动繁重,世人羞辱都未曾使他气馁。相反,他奋发图强,励精图治,以至日后实现自己的抱负。这就是古人说的:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”

漂母只不过是千千万万个劳动妇女中极其普通的一个,在韩信蒙受羞辱之时,能不受世俗偏见所限,慷慨解囊,无私相助,她的善良贤德,自古以来一直传为美谈。韩信能从一个柔弱的孤儿，成长为一位叱咤风云的大将军，是与漂母的关心和教育分不开的，这位善良慈爱的漂母，除了对穷困的孤儿韩信在生活上给予无微不至的照顾外，还教育他如何做人。为纪念这位无名无姓的漂洗棉纱的妇女，后人在城西门外，肖湖之畔建成了一座漂母祠。韩信作了大将军后，赠漂母一千金，在漂母死后，在淮安码头镇为漂母建了高二十米的漂母墓。当地也称漂母墓为泰山。漂母墓的土与四周农田的土不同，是从别处运来的黏土，干时结成胶泥状土块，下雨天走在上边又非常泥泞，据说漂母墓上长的草也与旁边农田里的草不同，许多都可作中药，当地人说，他们就经常采漂母墓上的草下药。

漂母祠和漂母墓，吸引游客慕名前来。清代乾隆皇帝来到淮安，曾专程凭吊漂母祠和钓鱼台，留下了“丛祠不断故乡火”诗句，写尽了淮安人对漂母的追念心情，漂母祠在“文革”中遭到毁坏，1982年重建。

明代淮安知府刘大文撰写的对联“一饭感韩信，巾帼丛中，早把黄金轻粪土；千秋拜遗庙，淮流堤畔，有谁青眼识英雄。”高度赞扬了漂母济食韩信的行为和恩施于人不望报答的品德。漂母的爱心流芳千古，万人敬仰，于情于理都在情理之中。

还有几副对联也高度赞扬了漂母的高尚人格。其一是：人间岂少真男子；千古无如此妇人。其二是：进食拯英雄，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祠馨香。

但祠中的凄凉，实在令人遗憾，凌乱无章，似乎早已被后人所忘记了。一位诗人的一首诗足以表达我的心情——寄食淮阴未遇时，无端一饭获崇施。至今漂母犹歆报，钟室凄凉欲恨谁。

六   钓鱼台前叹韩信

韩侯钓台就在淮安城西北隅运河东侧,台基呈长方形,高约一丈。漂母祠紧靠钓台,左右侍女,亭亭玉立，掩映于绿树丛中,东临肖湖,西傍运河,湖水荡漾涟漪,河中行舟如梭。虽仅有数百平方米,但参观瞻仰的人络绎不绝。人们怀着崇敬的心情,读着碑文,眼前似乎又呈现出韩信当年跃马挥戈的英姿。

公元前209年，韩信投身项梁的西楚军。项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策，均不被采纳。于是他愤然逃出楚营，投奔汉王刘邦。以后项羽也认识到他和刘邦谁能得到韩信，谁就能得天下，派武涉去策反韩信，说刘邦之所以没杀韩信是因为有项羽，项羽今日亡，明日就取你人头。后蒯通也劝说韩信，但都被韩信拒绝。

刘邦初始也没把他当将才使用，只任命他为治粟都尉。韩信见刘邦不肯重用，决意离汉营而去，逃到寒溪时，本来可以过去，但因溪水大涨，无法过去，丞相萧何素知韩信之才，闻讯即刻骑马月夜苦追，将他劝回，由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。萧何向刘邦推荐韩信是大将之才，刘邦亲自与韩信讨论军国大事，确信韩信为稀世之才，遂筑高台，具礼，举行仪式，拜韩信为大将。汉高祖五年（公元前202年）十二月，楚汉两军在垓下（今安徽灵璧南）展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。入夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，终使楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势已去，慷慨自刎于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。韩信的绝世军功和才华终于招来了杀身之祸，吕后担心刘邦死后韩信篡位，汉高祖十一年（公元前196年），吕后让萧何诱韩信至长乐宫的钟室，以谋反罪名杀之，也因此留下了“成也萧何，败也萧何”一说。这是中国历史上极富戏剧感的一幕。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，为后世留下了大量的军事典故：明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整理兵书，并著有兵法三篇。但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生死两妇人”，实非虚言。

钓鱼台已经重修，韩信早已作古，但他的英名，一定会永远留在人们的心中。