有相当一段时间没试尝耐心的步行了，特怀念步行的感觉。难得有机会步行，天公也作美，阴天，和风，适宜不过了，誓要好好步行一周。

每每步行，总会想到著名诗人顾城的“我把我的足迹象图章印遍大地，世界也就溶进了我的生命。”何等高的境界呵。虽无法将自己的足迹也印遍大地，但此刻立足某地，亦能体会顾城当时的感动。那意识中的行者无疆总能让清风感动不已，因此总会健步如飞。

对空间的渴望，是步行最原始的动机。无论是会议大厅那貌似天空的拱圆屋顶，还是工作室欲坠的天花板，或是身处雄伟的教学楼内，都在时间中构成了一种潜隐的威胁，何况多出卫士般永远肃立的墙壁。

走出户外，世界也并非无规范。在楼群，灯柱，梯级，斑马线等众多的缠绕中间，毕竟存在着无限多可选择的道路。回避即选择。身外许许多多的物事，本可以不与自己发生任何关联。譬如，偶一抬头便赫然看见太阳，设想低首而行，世上的光华灿烂又于我何关？故，哲学家使用了“在场”一词。这不，我即是我，既可以在场，亦可以离场，我思、我行、故我在。

行行重行行，没有行囊，没有远方的呼唤和近身的催促，无须饱尝旅人跋涉的辛苦。只要想着是散步便可。带个电话，或干脆电话也不带，只带个MP3，一路行一路听着音乐，倒是蛮休闲写意。或穿或趿，尽凭一时之兴，全为了取悦自己。赤足也未尝不好，就怕少了草地罢了。反正如王维的“行到水穷处，坐看云起时”已足可为步行写意了。

自由无所思。即便有所思，也当自行消失于一片散漫优游之中。罗丹的思想者，以拳头支持沉重的颅脑，因为紧张，致使全身的肌肉绷紧到发直。状态有如此的不同。柏格森说：“像思想家那样行动，像行动家那样思想。”思想需要状态，状态决定一切。

今天，步行着突然发现两手空空荡荡，仿佛从来没有过的空荡，这才觉得我应该握着点什么。然而，果真有什么握在手中，那还会叫步行么？