上文 人们话题到吃钙片与否。一人直逼道长：

“那缺钙是怎么一回事？还是根本不缺钙？

道长：“对我们道家来讲，缺钙显像的是一个因，一个病因，而不是病症的果。对我们而言考虑的不是什么给这个人去补钙，而是这么一个人，他以前吃的同样的饮食不缺钙，为什么现在他就缺钙呢？他的一家人全部都不缺钙，为什么就他缺钙呢？”

一人不由感叹：“确实想问题的方式都不一样……”被止。

道长：“对一个道医来讲，面临的不是一个人缺钙的问题，而是——什么原因使这个人在自己生命的正常饮食中不能够找到钙？那么我们会归结到身体摄取钙元素的机制出了问题，于是我们要做的是改变这个机制。而西医的诊断很直接很诊断，让一个缺钙的人直接服食高钙片。这样也许病人的心里感觉稍微好一点，但是，毕竟是摄取钙的机制没有得到改善，不可能改变缺钙，而另一方面，还牺牲了另一个局部的健康来换取了这一部分的假象：这些金属特质的东西对身体内脏的影响。”

无话不说：“有道理。那我的问题就不是补充胰岛素，而是我，为什么缺胰岛素？”

道长：“你说对了。糖尿病人，是因为胰岛素分泌出现了问题，西医就简单到一个什么程度呢，给他直接补充胰岛素。因为他的胰脏不能分泌胰岛素了，西医就给他补充胰岛素，帮助他恢复到胰岛素的正常状态，于是他的血糖似乎就好像控制住了。我们同样认为这是一个极端不负责任的事情。一个很简单的例子，一个不能正常排小便的人一旦使用了导尿管，能够通过外在的方式导尿的时候，他的膀胱就可能再也不伸缩了。我们人体、我们身体的器官是有依赖性的。身体习惯了胰脏不分泌胰岛素、依靠打针了，你的胰脏慢慢就作废了，再不工作了。”

一人：“道家会怎么处理呢？”

无话不说一声长叹：“像我这样，不处理。”

哄笑。

无话不说正色：“不过，我上山这几天也不打胰岛素了，要么统共一起完蛋，要么我的胰脏还有可能重新工作、连带我也没事儿了，反正绝望和希望对半。”

道长笑：“不会绝望的。我们也不会不管。你不打胰岛素了是对的，我们坚决反对这样简单地去使用胰岛素针。面对糖尿病人，我们考虑更多的是为什么他的胰岛素分泌会紊乱？怎么帮助他体内的循环功能正常化？怎么排除他体内的毒素、让他的胰脏能够恢复正常的工作？”

一人：“而西医惯用的那样，每天在肚子上打一针胰岛素，这个方法确实是也太简单了。所以我说西医是头痛医头的……”

另一人：“那这种例子太多了，胆结石什么的也不是就拉到手术台上去做手术……”

道长：“是啊，生命是可以这么简单处理的吗？我们是有思维有感情的啊。而且到现在，以糖尿病为例，即使西医坚持这样治疗，糖尿病这样的病症也只能有症状控制的作用，还没有疾病治疗的效果。”

一人：“道长你们能够治好吗？”

道长微笑：“你们不是来观战的吗？你们可以看看十几天以后无话不说的状况，你们自己会有结论。”

一人：“通过辟谷的话，是不是好的就更加彻底一些？”

一时刺激到无话不说的心头痛：“我明天自己不吃东西了！但是说实话这个想法我内心也是挣扎了好几天，饿着抗争不如饱着抗争，反正结果都差不多，何必又没有辟谷、又饿得惨兮兮话都说不明白？”

众笑。

一人：“任何一个西医知道了都会无法理解，居然敢让一个糖尿病人放弃药物的治疗。无论辟不辟谷。绝对不可能出现危险吗？”

道长：“不可能出现危险。这两个医学的思路是不一样的，在我们看来，对待一个糖尿病人，最大的危险莫过于轻易给他口服或注射胰岛素，这也许是对他生命最大的威胁，一旦他服了这个药了，就是终生服药，而且终生服药的结果不但治愈不了他的糖尿病，药物巨大的副作用还可能会诱发癌症或其他的疾病，它对身体有毒化作用。所以在不同的医学观念里面，我们认为西医的这种治疗方式也许是最危险的。”

一人：“我就是觉得西医思考问题的方向有问题……”

道长：“我们无意去评判医学水平的谁高谁底，我们只是希望找到：我们的身体需要经过什么样的方式才能达到最好的状态。因为我们生命体的功能是用尽废退的。我们为什么现在没有尾巴了？因为不用它了。我们的生命机能只要有外面的力量可以替代，他马上就懒了，紧接着就是用进废退。你一旦依靠打胰岛素针，你的身体可能完全依赖胰岛素的外部供给，自己也许就永远不产生胰岛素了。”

一人：“西医难道没有考虑过这些问题吗？”

道长：“思维的角度不一样。也有可能他们是考虑过的，但是他们依然选择了救治眼前状况。西医的这种做法可以用一个哲学的名词来概括，叫：倒因为果。就是把生病的病因当成了结果来医治。我们真正的医学应该考虑，这个人为什么会长胆结石？而西医的做法越来越简单——这方面他们在进步，以前还只是从胆中取结石，现在石头都不取了，把胆整个给你割了，全部不要了……”

大家笑。

一人：“我们现在身边越来越多无胆英雄……”

道长：“他们不知道胆对于人体，绝对是有很大的作用的！还有我们认为很重要、西医同样认为不重要的东西：扁桃体。这是西医常常在干的一件事，把扁桃体割掉。依照西医的逻辑，没有扁桃体了，我们就没有发炎了吗？错了，炎症还在，它不发在这里了——这里不是被你割了吗？它发在其他更糟糕的部位了。这就是现代医学的倒因为果，将病因当作结果来医治。一个人得胆结石是因为他体内的机能出了故障，怎么能把‘得胆结石’当成他得病的结果呢？得胆结石是他的身体一系列复杂的生理原因导致的，你不把这个原因找出来，把胆给他割了，那明天他要得肾结石。不得肾结石，他还有可能在幽门或者其他部位出现的问题，出现恶化，或者再出现其他的病症。现在医学的这种导因为果的治疗方法，也是属于对抗疗法。我们说过，对抗就像是堵水，暂时是可以被你堵住的，但是水会涨啊，你越堵越高，一旦崩溃那就叫癌症了。”

“我们没有听过，道长细讲讲……”今日上山的都抗议。

（诸位朋友，请允许我再让道长说一遍了——）

道长：“我们的治疗方法是疏堵结合，这种方式我们叫扶正而驱邪。我们用的疏导疗法，也叫顺势疗法。而西医的做法是扬汤止沸，这锅水烧开了，沸腾了，怎么止住这个沸腾？如果说我们把这个沸腾叫做肿瘤的话，原因是因为有火在烧着水，水就热，到烫，到开锅，这是能量。把沸腾比喻做肿瘤，怎么消除？西医的对抗办法是扬汤止沸，水越浇越多，就像我们的药越用越多，量越来越大，最后一直到把锅溢出来，彻底没有办法了。我们的方法是釜底抽薪，把火给你移开，我把下面的火撤了，你这个水还会沸腾起来吗？”

一人：“这就是道家医学和现代医学的最大区别吧？”

道长：“我用一种比较简单、简捷的方式来说明。人们总希望找到这个世界上有一种可以治愈万种病的良药，有没有？从来没有西医敢说有。但是对我们道家来说，有。这治愈万种病的良药就是气。我们每一个人身上都有的宝物。气不是一个具体的药，它是扶正，什么是正？就是我们的抵抗能力。比如大冷天我们这些人穿一样多的衣服，全部到山顶上吹风，其中绝对会有几个人感冒，几个人发烧，还有几个人没事。为什么同样恶劣的外部条件，每个人的结果不一样？我们会说‘体质不一样’。这就是说我们的抵抗能力不一样，这个抵抗能力在道家就叫正气。你正气足，抗病能力就强。一个人得了非典，全家人都跟他有接触，但是还是有几个人得，另几个人不得。是因为抗病能力不一样。身体的自我免疫能力越强，疾病就越少，不管哪种病，只要你自我的免疫能力强，都能克制它；不管得了什么病，只要身体抗体很强，你都能够治愈它，这就叫扶正而驱邪。增强自我的免疫能力，就是一个可以抵御万种病的良药。我们道教养生修行的主要，就是提高我们的免疫能力。所以西医是围绕疾病的症状在说话，我们道医是围绕身体的免疫系统在说话。症状科目无限细分的西医决不可能出现包治百病的良药，而固本培元激发潜能的道医确有万病有效的灵丹。”

     我思忖，道长这番话算不算解了生的伟大下午说的“科学的优势在于它有普适性” ？

其实说到普适性，不同文化（或者知识）表现的程度、阶段不尽相同罢了。依我看，防患于未然的沉稳妥当，远胜于亡羊补牢的匆忙与焦虑……

待续