自我防御机制之反向作用

    我们可以把人的各种本能和派生本能看作一对对相反相成的对立物，如：生与死，爱与恨，建造与破坏，主动与被动，支配与服从等等。人的每种本能都可能以两种方式引起焦虑：或直接施加压力于自我，或假借超我间接的压迫自我。在后一种情况下，自我便会集中注意力于该本能的对立面，以避开其攻击性冲动。例如，一个人如果对其他人怀恨在心，他可能因此坐卧不安，这时他的自我为了掩盖其敌意，便会对人激发出一种超乎寻常的爱。我们似乎可以说，这是爱替代了恨，但实际并非如此，因为在爱的下面，仇恨情绪依然存在，因此我们可以更恰当的说，爱是恨的面纱。这种以对立面来掩盖某种本能于无意识之中的机制，叫做“反向作用”。

    我们如何能把单纯的对象发泄和反向作用机制产生的发泄区分开来呢？譬如说，我们怎样区分反向作用“爱”和真正的爱呢？辩别反向作用的爱的主要特征是夸张。怀有反向作用爱的人往往再三表达其情谊，而且这种表白又常常流于过火，浮夸、装腔作势。这种感情是一种虚假和伪装，很容易被人察觉。这就像在“哈姆雷特”一剧中那位扮演皇后的戏子所作出的过火的表演一样。反向作用的另一特征是“强迫性”。一个人如果运用反向作用来对抗焦虑，那就只能将感情通过其对立面表达出来。举例来就，他的反向作用的爱不能像真正的爱那样灵活变通，不能适应变幻不定的具体环境；它总要不断的对人显示，好像不这样就会使隐藏其后的相反的感情露出马脚。

    恐怖症就是反向作用的典型例子，人们的恐怖正是他朝思暮想的东西。人们害怕并不是对象的本身，而害怕的是渴求这个对象的愿望。这种因反向作用而引起的恐惧能防止令人可怕的愿望得以实现。反向作用的根源也存在于超我中。事实上，超我可以看作是一个反向作用的系统。它是为了保护自我不受本我的外界的伤害而发展起来的。高尚的理想情操与其说是在现实生活中能够为之奋斗的价值标准，倒不如说是为了阻止原始对象的发泄作用而形成的反向作用。罗曼蒂克式的忠贞纯洁可能只是炽热情欲的面罩，利他主义可能正隐藏着利己的动机，而虔诚则可能是罪恶的遮羞布。

    反向作用既可以用来反抗来自于人内部的威胁，也可能抵御来自外界的危险。一个人如果害怕另外一个人，他反倒可能对那个人特别友善。畏惧社会的人可能苛求自己严格遵守社会的传统习惯。只要一个人对某种规章制度表现出过分严厉刻板的顺从，我们便可以肯定他的这种顺从就是一种反向作用。在其顺从的伪装后面，他实际上正受着反判和对抗情绪的不断驱使。

    一个饶有兴趣的反向作用的例子就是，有的男人特别害怕具有任何温柔多情的表现，他们将这视为女性特征，他们如此偏激，实际上正是为了掩盖自己在这方面的缺陷。为了掩盖自己的女性倾向，这种人竭力表现出十足的男子气概，而这样做的结果往往使他显得滑稽可笑，不伦不类。女人可能力图隐藏其女性特征，在装束打份、行为举止上处处仿效男子。

    有时候，反向作用却真的能满足它所要竭力掩盖的本能愿望。有母亲十分厌恶自己的孩子，可她又不敢承认这一现实。在这种情况下，她便会以关心子女的幸福与安康为借口对其生活大加干预。这种过渡保护表面是爱，其实是一种变向的惩罚。

    反向作用是对焦虑的非理性的适应。这种机制将能量用于欺骗性的伪装的目的。它歪曲事实，使人格变得刻板僵化。