我曾有机会参加一次日本茶道活动。

    由于活动很正式，我在很早就接到着装要求通知。

    其中包括不能烫发，不能染发，不能化重妆，不能涂有色指甲油，不能戴金银首饰，不能穿过于暴露、式样奇异的衣服，等等。

    我遵旨去美发厅，拉直了才刚刚烫过不久的满头烟花卷发，又把挑染成浅色的发缕恢复了深色，为了体现自己的重视，我还特意预约在活动当天早上去盘头。我卸去了彩色的指甲油，换成透明色，购买了白色细纱棉袜，又举资千余，买了一套天然纤维色彩素朴的正规套装。

    这番折腾下来，我的卡上已经不见了数千元。特别是受伤到极点的头发，每每用手轻轻一捋，就有数十根断发落下。

    我向别人描述我的“出师未捷身先损”，别人很不解地说“你为什么这么有瘾？你完全可以不参加嘛！”

    日本茶道确实有令人神往之处。据说，小小一番茶事，却有着重大主题、重大“说道”。

    一是体现了平等意识。无论多高的官职，多显赫的资财，一律穿素朴衣装，珠宝佩剑等显示身份的东西全部要脱卸在门外。

    二是崇尚自然。无论是点茶的绿茶粉，还是人们的穿戴装饰，全与现代化拉开距离，保持了一种纯天然、纯自然的原味生活气息。

    三是敬畏生命。他们认为不仅是自然界的生灵，而且所有的器物也都是有生命的，他们善待每一个器物。给你喝茶的碗，要先用水滋润着，像我们给皮肤涂抹润肤水一样。喝完茶，还要把碗在手中转几圈，欣赏碗的造型与花色。好像碗就是一个吹弹可破的粉嫩婴儿，大有含饴弄孙之趣。

    茶室里的插花只有一朵，通常是茶花，还要半开不开的。这是因为日本人认为一朵花远比一百朵花更有生命力。他们用这样的插花造型表示着对生命的敬畏和虔诚。

    四是“专门为你”的敬人如宾的礼遇规则。茶室的地方很小，硬席铺地，谈不上舒适，绿茶粉冲的抹茶也远比不上中国的花茶绿茶乌龙普洱，但这些不重要。重要的是把你敬为上宾，专门为你而进行的一系列忙碌，让你备感尊贵。为表示主人的诚意，连木炭都要在头一天刷洗干净，摆出造型，茶室的门是一个二尺多见方的小洞，据说这个设计来自船舱的门，有“百年修得同船渡”之意，能从这样的地方进去，怎么可能是等闲之人！由于有这么多的说道，所以日本的茶就变成了“道”，日本茶道也变成了日本文化的一道亮丽的风景。

     与日本茶道相类似的，还有流传于我国台湾等地区的“无我茶会”。

     “无我茶会”是一种可以用“蔚为壮观”来形容的集体茶事活动，人多时数百上千。参加者自带茶具茶叶，每人泡4杯茶，奉给自己左边的人，自己喝到的，是右边的人奉来的茶。

     “无我茶会”也很有说道，具体有以下几点：

       1. 无尊卑之分。座位抽签决定，席地而坐，缩短了人与人之间的距离。
       2. 无求报偿之心。自己要奉茶给谁喝，或接受谁的茶，事先均不知道，也无法从自己所奉茶的人中获得回馈，目的在培养人们放淡“求报偿心”。
       3. 无好恶之心。每人自行携带茶叶，种类不拘。参与的人可以欣赏到不同的茶，以一种超然的心情品尝每人带来的茶叶。

       4.培养团体意识。每个人都会非常准时。各自就位后，就使用自己所带来的泡茶器具，默默地泡茶，传递，鞠躬致意，不交谈。如此不但表现出茶道中的空寂境界，且在禁声中培养泡茶速度的团体默契，表现出自然协调之美。

       回想一下，我们生活中的民俗、节庆也不少。现在，我们节日的最大受益者是超市。差不多所有的年节都变成“超市节”了。我们是否应该在促销相关食品、讲述知识掌故的同时，赋予这些民俗、节庆更多的“道”，获取更多的造化？

      作为家庭教育，“道”要进入日常生活，进入游戏。比如，餐前，让孩子用餐巾纸折花样，并把这个花样同桌上的餐具搭配。每次都要有新花样，不可重复。这样，不仅增加了用餐的美感，还强化了孩子的创意行为。

       又如，让孩子在作业前后用旧画报做个撕纸画（见图），这有利提高孩子的观察能力和艺术表现力。

       再如，让孩子每天根据家长的身体情况配制一杯花草茶。这有利孩子关注别人，也有利孩子探究药草果蔬知识。

       在日本茶道活动中，我看到他们给那一朵花的插花做喷水保养，操作者右手执喷壶，左手拿一大块纸巾，遮挡在花枝后，这样水就不会喷到墙上（见图）。我忽然想到，家长不仅要让孩子浇花喷水，还要让他们考虑到花的左邻右舍，并把这一理念推广到对待所有的人。

用旧画报纸撕成的雄鸡

 小小一块纸巾,足见日本人的精致用心