加载中…（原创）走遍中国----江西--上饶--婺源--李坑
(2024-08-26 12:29:04)
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走遍中国婺源李坑古村落《圣经》 |
2013年4月2日
礼拜二
晴
今天得跟阿伟分手了，因为他要去雁荡山，我则要去婺源。泪千行不至于，但相对无言却是有点点的。阿伟说：真不敢想你已经走了那么多年。对他说：你不是也已经出来转过了吗？就这么回事儿……差不多就回吧。阿伟听了不吭声。【阿伟
见
主要是阿伟的那句‘我或者会从三山五岳的什么地方跳下去……’让人想到就头皮发麻。他要是那种咋咋呼呼的人，就完全不必去搭理他；可他却是那种很不会主动跟人交流的人，而偏是这种人的心思是最难叫人琢磨的。但不管怎么说吧，至少是没见他从庐山上往下跳……
实话说，除了有点小任性，阿伟实在算得是个好孩子了！他为人大方、善良、不计较、也不多话……优点一大堆。他心里其实什么都明白，就仅是阅历浅，难做取舍。可有些事情还偏得他自己来做决定，别人没权利、也没义务参合。这应该就是那所谓‘人生重大选择’的时候了。
——大约一周后，就是到西塘的第二天，突然接到阿伟从黄山打来的电话，问说住望秀楼的新楼好还是旧楼好？听语气兴致好像还是不错的。再就是，之后因为换手机了要倒号码，看到他的号码想起来就试着打过去……那边却已经停机了。深愿是阿伟老板换了社交圈，顺便就把号码也换了。
景德镇的里村短途汽车站，每天自早晨6：30到下午16：20，频繁有发往婺源的班车。两地相距不足90公里，车程不到两小时，票价32元/位。
中国‘四大名砚’指的是：甘肃洮州的洮河砚、广东肇庆的端砚、山西绛州的澄泥砚，以及江西婺源的歙（shè）砚。按说其中的歙砚该是跟安徽省歙县相关联的，——没错，婺源和歙县紧挨着。而且古时候的婺源，根本就是归歙县管辖的，被划归江西上饶才是近代的事情。
既然曾经长久归属古徽州，那这一方土地上的方方面面，如百姓的生活方式、文化传统、及民居建筑风格等等，也就可想而知的都属徽派了。如此便可知，到婺源来能赏到什么、能品到什么了……当然就是如她北临黄山脚下的宏村般的徽派建筑村落，和村落周遭那如画的田园风光，以及品味他们近古徽州的文化传统和饮食传统了。当然，还有近十来年被一再推崇的，那数十万亩的油菜花海……
‘到婺源赏油菜花’其实只是个概念，而非特定的某个点。因为花期的整个婺源县内，到处都有赏花的地方。网上给出的现成攻略，清晰地捋出了以县城
· 紫阳镇为起点的三条赏花路线，分别为：
东线：紫阳镇——徽州人家
· 李坑；——古埠头 · 汪口；——江‘伟人’故里 · 江湾；——原生家园 ·
晓起；以及最重头的，——江岭花海梯田；
西线：紫阳镇——朱熹家族祖坟 · 文公山；——亚洲最大的野生鸳鸯栖息地
· 鸳鸯湖；
北线：紫阳镇上的婺源博物馆——儒商第一村 · 思溪延村；——宋代廊桥
· 彩虹桥；——深山进士村 · 理坑；——丛林幽水 · 卧龙谷；——别有洞天
· 灵岩洞。
那么就问题来了，这么多景点的门票怎么算？在这个伟大的时代，谁也不敢想他们能给人免门票不是吗？答案是，门票可分为两种：一、去到哪买哪的门票（其中除江湾得120元/位，其它各点就都是60元/位）；二、买210元/位、五天内有效的通票。
无需精算都该能知道，当然是买通票更划算些了。但之后玩下来的经验却表明，除非是像我这样专门出来玩的、又咬牙切齿一定要玩够门票本儿的，再大多数人其实玩不了几个景点。体力不允许是普遍的原因；而玩着玩着就赏花疲劳了，也是个原因（这就是所谓‘浅酌好怡情、泛滥必成灾’的道理）……所以该怎么玩，各人就还是得掂量掂量。
正午前，班车到达婺源县城。出站看到门口停着好些跑营运的私家车，直接就上了其中往李坑去的那辆。李坑是东线上的第一个景点，而东线又是景点最多的一条线，属于必往的。
随着婺源旅游业的持续火爆，各主要景点间的公路已然基本畅通。却是配套的公共交通设施还不见得完备，班车有数、也有时。所以，景点间的行程最好就还是选择跟人拼车、或直接见车就上。而这期间的捡人或被人捡最好就都态度积极点，可以分担车费还是次要；主要是可测试，‘捡人’说明你善良，‘被人捡’说明你还不算招人厌。
县城到李坑只12公里，很近……却是疑惑路上没怎么看到油菜花，就问司机师傅。司机回说：往年的此刻正值花期，却是今年早春，花期提前了近一周，所以此刻的大面上，花就都已经谢的差不多了。
后就又说：你现在可以赶紧往‘官坑’去……山里冷，那边的花期一贯是要晚些的。不过那里就不是景点了，可能山路会不好走，你能不能去自己可要想好了。（要一路都看不到花，也就只能往那去了）
车至李坑，下车去买了通票后验票入闸……李坑是个村子，始建于北宋年间，迄今已千余年了。不用问，这里肯定族居着‘李’姓人家；至于那个‘坑’字，是因为这里的人称‘河道’为‘坑’，而这个村子正就散在一条小河两岸。却那小河，经由村外不远处的两条溪水汇聚，后不急不缓的流淌穿过了整个村庄，方便着李坑人家的一切。
宋‘澶渊之盟’后，中原各地得到长期的休养生息，使民间渐渐富庶安宁。而那样的大好形势，又自然会广泛、且持久地促进文教昌盛。于是李坑亦受惠，且蔚然成风，之后亦果然人才辈出，于朝中为官、又著书立说者时有；更南宋年间出过一位名李知诚的武状元。
李坑村四面环山，村头有溪、有田、有石坊、有古樟、有亭榭，——却就是不见油菜花！那本该的花田里已然被收割殆尽，地上空余着枯秸乱茬。几步临了那条穿村的溪河，见其中的河水并不如想象的清澈，且面上还时能看到漂浮着杂物，于是心就开始往下沉了。（敢肯定，十年前的这里绝不可能是这个样子的）
可即使如此，那进村的小路上依旧往来着成群结队的旅游团。只是看大家脸上的表情却又极一致，仿佛都在自问着：没花、没景、也不见赏心，这是让来看什么呢？可来都来了，只得就随大溜往前去。
客观地说，李坑还是有些东西的……溪河穿村而过流经了每户人家；各家用石、木、砖等材质在河上搭建起了数十座小桥，方便了彼此联络，也成全了江南一贯小桥流水人家的体统；又村里存有诸多徽派的明、清古建，其中或为民居宅院，如咸丰年建的‘大夫第’、同治年建的‘李书龄故居’、以及更早些时候的‘铜绿第’等等；或为宗族公产，比如供聚会的‘申明亭’、供娱乐的古戏台等等；还村里一切的路、径、巷、道，皆为已然光滑了的青石铺就……总之，也满满都是曾经富庶过的排场。
难得是这些古建保存的也还都不错！因此就能让人清晰地看到那些：砌了门罩的门楼，水磨青砖的墙体，以及屋顶上铺盖的重瓦、和四面的飞檐翘角；又室内外各处装饰的那些，工艺繁复的木雕，砖雕、石雕，等等。尤其是那座配套完整的古戏台，其前后有天井，又门厅、游廊、享堂、寝堂、厢房等等，样样齐全。看就是精心设计建造的。
但是，花大约两个小时把古村转过一圈后，感觉却又极为异样……先就是可惜了那些古建，村民们是绝没有能力去修缮维护它们的，于是之破败、斑驳也就可想而知了；再就是，既然已经是开始售门票的景区了，那么使景区保持整洁就总该要做一下的！不该仍然让随处胡乱堆放杂物，仍然让到处都是垃圾。
看着最头疼是，有在河边洗衣服的，直接就把有皂液的污水倒进了河里；而有开农家乐的，也直接就在河边杀鱼宰鸡，直接就把那些污血内脏丢进了河里去……（我一个外地人看着揪心，村民们好像反而可以无动于衷）
大家都想赚钱，这个完全可以理解。但总该要把‘守住这份千年基业’放在首位，像这么不管不顾的开发，无疑是在杀鸡取卵。李坑一共就这么个小地方，生态之脆弱是明摆的，若不呵护着往前走，不久的将来古村消失掉就都是有可能的。
《圣经》：
（所罗门的箴言）：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
孩子的内心充满了需要被赶除的‘愚蒙’，这种‘愚蒙’会玷污一切所该学的真知识，所以若不先‘用管教的杖’赶除，将来所学越多，反而就作恶的能力越大了。所以就才有‘启蒙’之说嘛。
‘管教的杖’，意味着管教须得采取纪律和惩罚的措施。但这一切，必得是以全备的‘爱’为前提的。教育，该是用管教赶除孩子心中的愚蒙，又用纪律填满他的内心，但又不妨碍他的成长。
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