加载中…（原创）走遍中国----江苏--苏州--苏州博物馆
(2024-06-13 08:20:11)
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走遍中国苏州苏州博物馆贝聿铭《圣经》 |
从丝绸博物馆出来，过十字路口到对面，之后往前直行两个街口就来到了东北街。而苏州游的一处重头，——苏州博物馆，正就在这个街口。
国有的博物馆，参观当然是免费的，只需走到窗口，出示一下身份证后领张票即可。博物馆联着太平天国时期的忠王府（也或者说，忠王府根本就是博物馆的一部分），所以正常的参观顺序是：博物馆进，忠王府出。
国内但凡国有的博物馆，其建筑外观多必宏伟大气、尽显得富丽堂皇，人会打老远就能看到，后就会产生一种莫名的庄严感和压迫感。好像只有这样，博物馆才能彰显出一种权威，才能令人正视馆内收藏之珍贵，及其所承载的历史文化等意义上的厚重。但苏州博物馆不这样，且还正颠覆了这一切！于是，就让人见识到了闻名世界的建筑设计大师·
贝律铭老爷子的匠心独具。
苏州是贝老爷子的祖籍，是他童年生活过的地方。请他来给苏州博物馆作设计，该于两下都是一种幸运：一个市级博物馆，能请到世界顶尖级的设计师来作设计，是一种幸运；能为家族的发祥地、及小时候生活过的地方设计一处地标建筑，该也是一种幸运。
苏州博物馆临街，外观全不显得高大；其院墙紧擦着街边，不占便宜、也没吃亏的意思；院门正对的博物馆正门之间只几步路，可见这个外院也就是个意思。如此的一点点小气象，别说会给人压迫感，就算无视了她又怎么样呢？
——但她那不同于周遭一切建筑的全几何体‘堆积’造型，却又由不得人不对她注目……但又可以不必过于强烈，因为其建筑整体的颜色跟周遭建筑的白墙黛瓦一样，也就只呈现了灰、白两色，显得极平易。
博物馆大门处没有台阶，轮椅可以直接进入。进入后的馆内，首先给人的感觉是，视觉很舒适，没有任何刺激的光感。——就是馆内没有任何直接的光源，比如裸灯光、射灯光、或玻璃展柜上的强反射光，以及透过窗户进入室内的强自然光，等等。
仔细张望了就才发现，一切都是特意设计的结果……自馆内屋顶以下，高低错落着多重功能性装置，它们在不同角度、以不同形状的多种材质，使馆内的一切光源，得到了反复多重地折射和过滤，比如用到了玻璃或金属的遮阳片，比如用到了一些好像木作百叶的构件，等等。
其目的，就是让参观者无论在馆内的哪个位置，也无论是走着、坐着、还是站着，周围就都会有足够的光感；而这种光感又极体贴，毫不耀目，仅就是在给提供合适的照明服侍。全就仿佛一双温柔的手在轻轻地揉搓着人心，且声声细语道：放松、再放松、直到舒适了……以这样的状态开始参观才是享受。
苏州历史悠久，又因江南富庶致文化长久昌盛。因此，博物馆内收藏的一众文物古董、名家字画、玉雕名瓷、以及其它各种的奇珍异宝，等等等等，自然就都是精美到不同凡响的。但几个展厅转下来，感觉不断被惊艳到的，却仍就是这座博物馆本身。究其原因或者是觉得，馆内这一切的展品都是凑出来的，是‘死’的；而这座博物馆却是整体的，是能每时每刻都给到人感受的，而且这些感受还都总能让人收获些意想不到……
比如，馆内在一些休息区对应的墙上，设了些形状各异的窗户。而每当人坐下休息时，不经意望向那些窗户就会发现，它窗外的景致居然是有造型的；那景致被窗户框了，就成为了一幅幅活的构图；而一些构图里还存有留白，若有人恰好抵近窗户走进那留白，就是活脱脱‘入画’的效果了……而像这样的小惊喜，有心人在馆内时不时就能碰到。
博物馆的一圈展厅中央，围着个不大不小的庭院。庭院里满是中国古典园林的元素，但表现形式，却配合着博物馆整体的设计，致现代感十足。
比如，庭院面南处高耸着一堵白墙，白墙的上半部大面积留白，以下用大块的灰色片石，装置出了一组立体的‘山林’；而这一切又倒映在白墙前的水池里，于是，国画山水就与现代的装置艺术，开始产生化学反应了。而那周边，还有线条分明的几何造型池塘，其间却铺满了鹅卵石、又有锦鲤在其中游戏；池塘以上又有曲桥，旁边还有一座八角凉亭和一小片竹林，但曲桥是用现代建筑材料建成的，而八角凉亭更是钢结构玻璃顶的。
——全是中国元素，却又并不拘泥传统，满负了新的创意，处处透着被当代建筑艺术提纯了的美感……至简、脱俗，又神韵犹存，表现出了一种极具力量的底气。果然是大师的手笔。
自博物馆东展区继续往东，只几步路就来到了忠王府。这一块的设计也很妙，穿行于紧凑的园林回廊，目光却在天井里遍置的绿植上，于是人就全没有了正在、或者已经跨区了的感觉。这样，就可以把那些只顾低头玩手机，以及对博物馆内种种其实并不很感冒的人，在不知不觉中就分流过去。一方面就缓解了博物馆的容客压力，一方面就也提高了那些真心参观者的观展质量。
太平天国忠王李秀成，是除天王洪秀全外，唯一一个可以戴金冠的王，可见其在太平天国中地位之崇高。李秀成与洪秀全同乡，也是广西人；穷孩子出生，加入义军后作战异常勇猛，且表现出了极高的军事悟性和领导才能，所以就很快晋升成了一名高级将领。
后太平天国‘天京变乱’，致形势逆转……李秀成与陈玉成、李世贤等人力撑危局，苦心经营，终于在军事上取得了一系列胜利，又短暂的中兴了太平天国。因此被洪秀全封为了‘忠王’。
却不幸，仅短短几年后，太平天国就告彻底瓦解。天京陷落后，李秀成率千余将士护卫幼主天王突围。虽经鏖战，却毕竟大势已去，终战败被俘，后遭斩杀……（不管怎么说吧，终是轰轰烈烈的一生）
太平天国的覆灭，从最初就是注定了的！因为他们将原本纯正的信仰故意扭曲了，使其变成了迷信的宗教，且以此为工具来煽动蛊惑民众暴动，为的却是满足少数人不断膨胀的野心私欲。所以，就确定了他们必须要用一个又一个的谎言来哄骗民众，以支撑他们的荒唐行径，而这本身已经就是一种会招致咒诅的败坏了。
太平天国后期开始推行封地制，受封者多达将近3000人。于是，起义jun中诸王固有的小农意识乍现，不再顾及大局，只开始热衷领地的经营。忠王李秀成自然也没有例外。前面提到，忠王是穷孩子出生，读书不多，于深哲难以通达；虽说悟性极高，可毕竟存在诸般局限，因此终致能力不均，意识、见识、胸怀都欠广阔。如此，后果于太平天国之命运也就可想而知了。
忠王府，是以彼时已荒芜多年了的拙政园为基础，又纳周边若干土地，而营建的。据说当时遣各类工匠达数千人之多，费时足三年有余……直至后来苏州城破、忠王被俘，工程依未完工。
可既是这样一座还未完工的王府，在大有见识的李鸿章眼里，也是：忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真神仙窟宅；此处有花园三、四所，戏台两、三座，平生少见之境也；可数十房眷口、数百仆役，皆住有余。——于是，之后李鸿章就据此做了江苏巡抚行辕。
忠王府原可分为三部分：理政议事的‘工’字形正殿部分，生活区部分，以及逸趣的园林部分。但目前的王府，却只保留了正殿部分和局部的生活区部分；而另外的生活区部分和园林部分，则都已被划归了隔壁的拙政园。忠王府，起初因种种治
政目的，遭到清廷的严重破坏；而后的一个多世纪，又反复历经着各种的战乱与动荡……如今尚存真已实属不易。
所以，至于其中还存有多少旧迹，就也不必多指望了罢。反正此刻是在给努力地往里添东西，起码能是个热闹。
《圣经》：
（所罗门的箴言）：懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。
说白了，‘懒惰人的心愿’就是不劳而获，因此可能就会不择手段。于是其结局，就必将是自取灭亡。人间正道沧桑，一步一个脚印的走下去是唯一的正路。偷奸耍滑的人大有，一时得逞的人也有，但只需拉长时间轴就一定会发现，他们之后统统都得成倍地还回来，而且可能还会搭上性命。
所以结论就是：人心里若没有敬畏，只体贴自己的肉体，就一定不会有好下场。
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