加载中…（原创）走遍中国----河南--开封--开封府
(2023-12-12 14:47:18)
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走遍中国开封开封府交子《圣经》 |
青旅距离所有计划要去的景点，统在一公里以内，这是青旅在网上的简介中向大家保证的。所以，下午出去瞎转悠时，转着转着就莫名地转到了开封府。去买票进景区前，倒也想到了之前青旅掌柜的一番议论。却转念又想，总不能凭他的几句话就哪都不去了吧，旅行嘛，重在体验。恶心也可以是一种体验。
全如青旅掌柜所说……开封府门票50元/位；且府里一应包括建筑、装饰、摆设等等什物，统都是新的。而且是，坊间对什么感兴趣，他们就给添置什么。于是，在开封府里就看到了樱花、锦鲤池、三口铡刀、蜡像排排坐、以及专门折磨女囚的刑具，等等。（很难想象被包大人看到了这些个玩意儿，他还会想来上班）
府里还建有一座四层高的红墙斗拱木楼，曰：清心楼。登楼望远，既可俯瞰整个开封府，又能望见府外的‘包公湖’、以及更远处的一些街景，说能心旷神怡该也是没问题的。但此刻楼里每层给展示的内容，却让人有些云里雾里，一下是包大人如何如何了，转而就又开始给表演起了所谓宋代乐舞，然后就又卖起了茶叶、茶具……跳跃性忒强，人完全跟不上节奏。
于是，之后继续在府里转悠时，就也无所谓看到什么了，而是开始想曾经北宋年间关于开封府的一些事……
首先，开封府属于一个什么机构，——这里是首都 ·
东京及周边地区，行使行政及司法管理的衙署（相当于今天的北京市政府）。其首要职能，当然应该就是‘维
稳’！坚决保障首都社会基本面的秩序稳定（稳定即包括了很多内容，比如行政秩序畅通、且可控；百姓生活秩序井然；市场交易秩序稳定（尤其是粮价稳定）；有时间还得扫黄打黑，等等）。
而且，开封府还得参与科举、赈灾等等的工作。天下学子博取功名的最后一站即首都，你得有个统一的管理吧？每遇灾年，就会有大批的灾民涌向首都，也得应对一下吧？就都是开封府的事……此外，才是审理刑狱案件、及处理民事纠纷。
——那么，有谁会觉得，这个单位的最高行政长官会成天闲的没事，专去给你干刑侦断案的事？因此即得知，我们的包拯包大人在开封府知府任上的那一年零三个月里，他大部分时间的工作，应该都是在给文件做批示，比如：此事请交展昭同志办理，由王朝、马汉、张龙、赵虎等同志协理，云云。
所辖京畿重地，时刻关系着最高权力机构的安危。因此，历任开封府知府绝无等闲辈之可能，甚至俊杰到曾有四位亲王当任过，而且其中两位后来还都继承了大统，一为太宗
· 赵匡义；一为真宗 · 赵恒。当真宗任时，还在府中设‘潜龙宫’，专作皇家宗室用的办公处。而一众臣公也都不含糊，多数人后来就都成了朝廷的股肱重臣，比如寇准、范仲淹、欧阳修、以及王安石的弟弟王安礼等等。
——开玩笑！所谓京官难做……随便一个市井小人物的关系，可能拐几拐就能拐到朝堂上去，你没点儿手段怕真就玩不转！
开封府，可能是京畿机关里最繁忙的一个单位，所以几乎全年无假期。大家需得随时待命，随时奔赴前去处理各类的突发事件。那么，这么辛苦的工作待遇又怎么样呢？
北宋年间，公务员的待遇以五品官阶为准给划了杠杠，上下分成了两大块……
五品以上高级官员的待遇，只‘工资条’上的收入就够唬人的，其中包括有：职钱、公使钱、餐钱、茶酒钱、厨料钱、折食钱、薪篙钱、盐碳纸钱等等。以外，还有职田若干顷的折钱（朝廷给在城郊分的有地）；还有30--100名不等的家政人员的薪资补贴；还有绫、绢若干匹，棉若干两，等等。对了，还可以领到驿券（即按级别大小，可以在官办的星级宾馆里免费食宿）。
——统统这些收入加起来大概是个什么概念呢？这么说吧，如果一名家政人员的月薪为3贯钱（约合现如今的1200元），那么五品以上官员们的月俸，就至少达到了这个水平的50--100倍……这些还只是正常收入。而每逢年过节、或春秋大祭时，皇上一高兴，随手赏下来的还会更可观！有时甚至会超过官员两三年俸禄的总和。
掌权者能稳固权力最主要的方法之一，即赏罚分明，尤其是赏。而北宋的皇帝们显然是特别了解这个道理的，所以朝廷明明并没有那么多的官缺，可他们却也要给官员们一再地升官，而且还给升的是那种，说出来极冠冕堂皇的高官，比如什么太师、太傅、太保；少师、少傅、少保；指挥使、节度使、上柱国；以及各种的大学士，等等。
因此，当时的官员们等于就个个都顶着一大堆的官衔，若把它们一一写在名片上，打开来可能起码得半张A4纸。但所有这些官衔都只是些虚衔，说白了就是些荣誉称号，连间办公室都不会有的那种。但是，——官俸照发（即不干活干拿钱，而且还不少拿）。因此就可想而知，当时的政府财政在这方面的负担之重。
而五品以下低级官员的俸禄，则就要低很多了，只约为每月10--15贯钱左右。当然，这份收入养活自己是没有问题的。但要还得养活老婆孩子等一大家子人，显然就会有些拮据了。
于是，官员们就也都各自想到了一些‘创收’的办法。比如，每隔一段时间，把那些过期的公文拿到废品收购站去卖些钱，后大家好去搓一顿，等等。这种事情原则上当然是不会被允许的，但只要不出岔子，朝中上下多会选择睁只眼闭只眼。毕竟大家多都在基层呆过，知道基层干部的不容易。（也从一个方面说明，关于收废品，人家是有历史传承的）
而同期，也有连卖废纸的待遇都享受不到的！比如苏轼……被贬儋州后的他曾自述：此间食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭。另还记述道（大意）：曾经观察那些在深坑中的蛇、蛙，发现它们每每会全神贯注地随阳光而动，期间还会一边张开大口作吞吃的动作……可见阳光是有充饥作用的。
想象，此刻来到的地方要是曾经的东京汴梁就好了。可马上就又想到了这样一个问题：作为一个家在广州的新疆人，该从哪边来更有益？这可是之后将受到何等对待的问题，关系到本次旅行的质量。
北宋年间，因为西夏崛起的缘故，陆上丝绸之路被阻隔。所以，作为西域人按说是来不了东京的，而能来，该就只有一种情况，——作为西域某国的使节。（真要能以那个身份来就太棒了）
当时，东京城中的宾馆、酒店众多，有国营的，也有民营的。凡招牌为‘XX馆’或‘XX驿’的，就都是国营的‘国宾馆’；而其他如旅店、客栈等，则就都是民营的了。
作为使节，当然要住在国宾馆。去到进门时，即有馆役迎上来，向他出示过北宋外交部门给颁发的驿券，之后的事就统由他给安排了。食宿等不提，关键是他会给找专人来，直到离开全程陪同。此人会领路陪访各部协助公干，还要兼秘书、兼翻译、兼导游，再兼陪吃陪喝陪玩陪购物……而所有这一切，统由北宋朝廷埋单。
那么，作为西域使节，此行来东京何事呢？是听说宋人发明了火药，想要买些回去也放烟花玩。而递交国书提出要求后，得到的答复却是：本朝最近还发明了指南针，跟火药是捆绑销shou的，所以也得采购一批。就赶忙跟他们说明：西域根本没有海，要指南针何用呢？回复说：没有海可以慢慢找嘛，找到不就有用了吗……好吧，做为友情回馈，可以把本朝最新的另一项发明
· 活字印刷术给你们看一眼，这样总行了吧？
事情有些棘手，只得打发人回去讨令……前面说了，陆上丝绸之路已遭阻塞，所以回去的人或得绕行大辽、或绕行吐蕃，往返最快也得一年半载。而作为使节，只得呆在东京等着……好在北宋朝廷会给各种埋单。
国宾馆里的奢华程度可想而知，毕竟是泱泱大国的脸面嘛。但更主要的是，住在这里可以完全的谈笑皆鸿儒、往来无白丁，以提高自己的认知与见识。原因有二，一是这种地方不接待平民，即使你有钱也进不来；二是上面提到过的，这里的功能之一是给公务员们提供的一种福利，即他们可以到这里来免费的休闲度假（食宿待遇分等级而已）。只是他们每次来不可以超过30天，否则会被‘徙一年’（即流放一年）。这么好吃好住的地方，难免会有人想赖着的。
转头再看一下要是从广州过来会是个什么情况……
自汉唐而宋，海上丝绸之路业已成型，所以北宋时的广州，已然就是世界著名港口、是当时中国最大的外贸通商口岸了。——但这并不代表广州就高大上了，反而在当时中原人的心目中，岭南仍属蛮荒之地，所谓外贸不过是以蛮易夷罢了。所以，朝廷才会把人犯发配岭南嘛，就比如，贬苏轼往惠州。（那海南更不用说了，直接就被视为了化外之地，野人呆的地方）
北宋时，从广州往东京汴梁，一路跋山涉水可能得走小半年。终于来到了城郊，已经远远可以看到汴梁城了，于是精神瞬间一松，人就走不动了。后看到路旁有一家租赁行，就走进去给掌柜拿了一贯钱，之后随掌柜来到后院，他指着一头驴，说：就这头吧，脚力不错的……于是就牵着驴走了出来。
当然也想租一匹马作脚力，但身为一介平民，这在当时该是绝没有可能办到的。因为租赁行里的那些马匹，都是给官员们家用的；而令官员们也感无奈的是，按律他们不得私自养马，所以就也得租用。
北宋时，也是因为陆上丝绸之路被阻隔等等的原因，使得西部的马匹很难大批量的进入到中原，所以朝廷非常缺马。但在那个冷兵器的时代，马匹又是国防jun备的必需品.所以，朝廷就通过‘茶马互市’等等的手段，从吐蕃、从辽东等地设法进口；又通过减免赋税等等的办法，大力鼓励民间养马。
——效果众说纷纭，不敢定夺。但有一常识：马喜欢奔跑，奔跑就会大量出汗，西部高寒适合马匹生活，但被弄到暖和的中原来，真能合适用吗？
继续……让驴驮着行李，牵着进城开始找住处。上面说了，凡‘馆’‘驿’直接掠过就好，级别不够；州桥以东的汴河两岸也不会去，因为那边的‘十三间楼’、‘鹰店’、‘颐颐楼’等等，都是八星级的百年老店，房费有一点点小贵……
之前有小伙伴给说过，可以住到郊外的寺院去，那里便宜。虽然提供的伙食可能会差一点，但四下的环境还是不错的，青山碧水，花木禅房，清幽而雅致，调调极特别……但基督徒不适合去那里。
然后，走着走着竟就来到了北贡院附近。这一带的客栈也一家接着一家，而且规模都不大，想必费用不会太高。本来嘛，靠近太学的地方，住客多为或来赶考、或来深造的士子、生员，穷书生们哪会有钱。
正好走到状元青旅客栈门前，行吧，就住这了。但在进客栈之前，还得先到‘交子户铺’去，用交子换点通用的铜钱来用。从广州那么大老远的地方来，总不好扛一麻袋铜钱上路的。
——交子（世界上最早类似纸币的东西），始现于四川，后收归国有，于福建、江浙、湖广等地都曾有使用过。交子绝对是一种非常先进的货币工具，之后崩盘退出流通那属于是‘问题二’，跟它的属性无关。不过当时的面值好像一直就只有两款：宋仁宗时，为五贯和十贯；宋神宗时，为一贯和五百文。而当时的汇率大致为，1两黄金
= 10两白银 = 10贯铜钱 = 10000文铜钱。（购买力约为一贯铜钱 ≈ 400元RMB）
有人可能会问，怎么不使用银子？答案是，当时的中国并没有多少银子（从来也没有多少银子），市面上流通的就只有铜钱，银子是在做大额交易时才会用到的。所以，像《水浒传》里说，人们动不动就能掏出银子来……那完全就是在扯淡。
——元时的商业通行使民间略有了些存银；而后明朝时，因为货币信用坍塌，使老百姓不得不以白银称重交易，此实属无奈之举。而施耐庵是元末明初人，白银流通属于是他的时代。
而又曾有某人说过：要想写成一部负责任的作品，就非得把半个图书馆翻一遍不可。而在施耐庵的时代，图书馆显然还不多……更就别指望他能给上百度了。
《圣经》：
（所罗门的箴言）：懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
原文是：懒惰人在秋天不耕种，他将在收割时寻找却找不到。以色列是在秋雨后耕种，在春雨后收割的。
可以这样理解这段经文，人若不耕种正义，就不会收割和平；不耕种良善，就不会收割坦然；不播种真理，就不会收获公平公义。
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