加载中…（原创）走遍中国----山西--晋中--平遥古城--县衙（上）
(2023-10-10 13:44:28)
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走遍中国平遥古城县衙审案《圣经》 |
与云南的古‘都’城 · 大理和江南水乡的一众古‘镇’不同，平遥古城，是迄今发现保存最为完整的一座古‘县’城。追溯历史会发现，平遥古城之‘县属’，竟然可久远至中华‘县制’起始的秦朝。只不过那时候的她还被称为‘平陶县’，而后至北魏，方才更名‘平遥’。（县：悬也；即悬于都城以外的直辖地，属天子不打算分封诸侯的地方）
现如今的平遥古城内，一应街巷、衙署、民居等等，多为明、清遗留。而历史上的这一时期，正晋商崛起，且兴起票号，又以‘汇通天下’为己任，致势达巅峰。所以，此刻得见的一切城建民宅，其整体规模之广大，又用料、工制之讲究，就可想而知了。
平遥古城游，是从那座保存完好的‘县衙’开始的（因为离得近，就在青旅斜对面）……也是赶巧，县衙每天会有几场县老爷‘升堂审案’的表演，走过去刚好赶上11：00的那场，就随人流一起涌进了衙门。
作为曾经时代的基层行政机构，县衙要处理地方上的诸多事务，比如土地户籍的管理、赋税的征收、差役的组织派遣，及民事、刑事的种种诉讼审理等等。因此，当然也就需要一个足够大的地方，以能容差员们在其间各种的腾挪应对。
而平遥县衙，尤其至清晚期，则更是要治理如南大街上的那一众，几乎是当时全国50%以上的民间金融机构，并帮助处理诸多相关事务。所以这里的县衙，也就有了六进院、占地约26000余的规模。而在当时，别处七品即可的县令官阶，在这里就也得六品了。
平遥县衙，遵规制坐北朝南，验门票的地方即为南向的第一道‘衙门’。按说衙门外本该有一面大鼓，好让老百姓‘击鼓鸣冤’的，但眼前却并没有。却听身边旅行团的导游在跟大家解释，说：这个这个……不是说民间就已经没有冤情了，实在是怕游客们烦人，会有事没事就去敲几下，那这个敲那个敲、早也敲晚也敲，古城里从此怕就一刻也不得安宁了。
——其实，‘击鼓鸣冤’这种事，在过去也是极具风险的！有人击鼓，衙门就必得受理，那自然就得评估一下所讼的案件够不够分量，值不值得让青天大老爷整冠更衣地跑来升堂？若还算个事就罢了，若是只为些鸡毛蒜皮的小事，那挨板子的就还不定是谁了。还别不服气，人家这叫‘以肃法堂’，皇权庄严，是不得妄为的。
再有就是，还要看诉讼对象是民、是官？讼民还好，正常受理即可；但若讼官，则无论官司最终结果，先就得挨一通板子……之后问还告不告？人若吐着血、咬牙切齿道：告！这就才会给立案。因此说，挨的那通板子实为‘好意’，是提醒你前途凶险。
平遥县衙为防百姓如此闲没事找不自在，就特意提醒，在衙门口挂起了一副楹联：
莫寻仇 莫负气
莫听教唆 到此地费心费力费钱 就胜人终累己
进衙门后的一进院很小，院中的内容也简单，只东、西两厢各具六间便利衙役收取赋税钱粮的‘赋役房’。一眼扫过后，就沿甬道北往‘仪门’去了……
所谓‘仪门’，即‘礼仪之门’，是县衙内最高大的一座门。门于两阶台基上，青墙灰瓦，乌梁朱门，门上嵌黄铜门钉以示威严庄重。此门通常不开，只或新官上任、或朝官莅临、或有重大庆典时才会开。——但此刻却是常开着了，因为大家都给递过钱。
仪门两侧各有角门，东角门为上首，也称人门、喜门，是供人正常出入用；而西角门却通常是关着的，门又称鬼门、绝门，是只在提取人犯、或押解死囚赴刑时才会开。
过仪门至二进院内，即整个县衙最宽阔、最堂皇的部分……这里的东、西两厢，先有吏、户、礼、兵、刑、工等六房；房后的西院，有牢狱、捕房、狱神庙，东院有归侯庙、风雅台，等等一些相关六房的附从，——即县内一应政务诸事办公俱集合于此。
想从前的县令也真是厉害，非但要能每年顺利为国家地征收赋税，还要能审理各种的讼案，以严明法纪；还要能治理经营地方，促其繁荣；还要能教化民众，以稳固国家统治，等等等等。这么许多的事，该是任县令纵有泼天的能力与智慧，独自也难成就。那他就总该有个班子吧……可县衙内却又并不见冗署。领寥寥几房衙役就能运转一县，这算是手段高明、还是算顺民好治理呢？
当然，二进院内最主要的，还得是居中的那座五楹大堂（其中断案的公堂仅用到三楹，两边各有一为它用，或存钱粮，或储武备）。平遥县衙的大堂名曰‘亲民堂’，且匾上的‘民’字还多了一‘、’，该是提醒官吏要‘亲民多一点’。（此等‘八端’寓意在平遥比比皆是）
跟在影视剧上看到的一样……大堂正对的中屏上绘有‘山水朝阳图’；屏前的地面高起一尺为台，台上四角立柱成栏，此称‘官阁’；官阁蓬顶以上绘有‘三十六鹤朝日图’，象征着皇权一统、四海归一；篷下屏上悬一匾，上书‘明镜高悬’；台上有案，案上置文房四宝、惊堂木、红黑两色令签筒等等官堂应物；案旁的木架专置着官印、官书（任状）。
一般来说，堂上审理的案件多为刑事案。而刑事案又多大案、要案，常有关乎人性命的。如此，堂下疑犯有负隅顽抗，百般抵赖、狡辩的，也就是常事了。届时，青天大老爷就会从案上的令签盒里抽出一根黑色的令签，抛于堂下，并同时厉声吼道：大刑伺候！——但却从不见有动用过红色令签的，为什么？因为红色令签是专为判处死刑犯用的。而在以前大多数的历史朝代中，掌天下生杀大权的，仅天子一人！官员只有执行权，而并无判决权。
所以，好像包大人那样动不动就大喝：开~~铡~~然后‘噗’的一声血就飙出来了的……那种事情该几乎不可能发生。
‘升堂审案’的表演本该就在大堂上的，可因为容不下那么许多的看客，就给挪到了大堂前的广场上。今天要‘审’的是一桩忤逆案，老父状告儿子不孝，弃父于乡下缺衣少食，自己却在平遥城内花天酒地。
抵近时，县太爷似已听过了原告‘老父’的控诉，正转向被告‘儿子’，责问其为何这般对待老父？
堂上众人皆前清时的装扮，那‘儿子’小帽、长袍、马褂，却巧舌如簧，他回答说：俺实在是至孝，却是老父不理解俺的一片苦心……城里的空气现在这么糟糕，俺每天都是冒着生命危险地在活着，哪里忍心亲爱的爸爸也来同遭此难？你们看乡下的空气多么清新，又处处鸟语花香，俺这是为要亲爱的爸爸能长寿，才让他住在那里的呀；
：至于说‘缺衣’嘛，这个我也没有办法，现在市面上老年人的衣服就是不好买嘛，总不能让亲爱的爸爸也穿牛仔裤吧？再说了，没有衣服穿感觉冷的时候，可以跑跑步运动一下呀，专家们都说生命在于运动了；
：还有关于‘少食’的问题，大家也都知道，现在城里的食品里都有添加剂，统统都有毒，俺怎么敢拿这样的东西给亲爱的爸爸吃呢？但乡下就不同了，那里到处都是绿色食品，可以大胆的吃喝……至于它们长不长得出来，那俺就管不了了。
——强词诡辩，一派胡言！县太爷听得怒不可遏，一拍惊堂木，喝到：来呀！棍棒伺候！两旁皂吏闻得也不说话，直接就扑上去，按住‘儿子’给招呼了一通板子……之后趁‘儿子’得哼哼唧唧的呻吟一阵，县太爷语重心长地给他（和观众们）讲了一通尊老尽孝的古训。之后就问那‘儿子’：尔打算日后如何对待老父呀？
‘儿子’即回话说：我马上就去在城里买一套三房五厅的房子，把亲爱的爸爸接来住。
县太爷问说：哪个楼盘的房子有三房五厅的，你开发的呀？
却也听那‘老父’说：俺还是住在乡下吧，城里头怕住不惯。
‘儿子’继续说：俺还要天天给亲爱的爸爸吃大鱼大肉，还要尽快让爸爸也穿上……牛仔裤。
县太爷就说：老年人还是要吃的清淡一点比较好，衣服也要尽量穿纯棉的……
‘儿子’继续：俺还要给亲爱的爸爸找一个漂亮美丽的……保姆，来伺候你。
‘老父’说：俺一个乡下人，受不得人伺候，保姆就算了。
‘堂审’部分结束后，师爷拿着笔录过来问‘儿子’：这些都是你的真心话吗？
‘儿子’指着脸上的一道血红印（不知道啥时候涂上去的）反问说：真不真心话你看不出来吗？
师爷都懒得理他，对他说：少废话，赶紧在这上面画押。
‘儿子’却说：俺不会画鸭（押），只会画鸡。
师爷更就不耐烦地催促道：那就画个圈圈算了，快点快点，快到吃午饭的时候了，俺等着下班哩。
看‘儿子’画了押，师爷就又拿着笔录转向‘老父’说：俺看你这个儿子靠不住，等下你要拿这个到门口的左手边、而不是右手边的那家文具店去，复印一份存着，等下一次再想告的时候，就可以直接告他不履行判决，申请让强制执行就行了。
之后师爷就又转向‘儿子’说：你老父在堂上跪了这么半天，腿早就麻了，你赶紧扶着出门打个的回去吧。
‘儿子’应道：好，俺这就去让司机把俺的大奔先开回去，完了给挡个的……
——县太爷退堂……（待续）
《圣经》：
（所罗门的箴言）：懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
懒惰对人的感官有催眠作用，会使人总昏昏欲睡。这样的情形当然不会有任何获得，终至忍饥挨饿就也不奇怪了。而真智慧有告诉我们，勤劳的真谛，不单于勤劳本身，更在于它能打发掉日常的无聊，能建立起稳定的社交，能习练一定的技艺、并使其愈发熟练，且因此得以自食其力，享有尊严。
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