2010年5月6日   礼拜四   晴到阵雨 夜间大雨

昨天从小七孔回来后感觉有点儿累，就在房间里先眯了一会儿……不想醒来天就已经黑了。出到厅里大家正在晚饭，就也坐了下去。期间，房东小孟来跟贵阳太太说：你家小孩不是说想吃竹筒饭吗？我们现在开始泡糯米，要晚一点才做，今天剩的那几筒就不给你们了，你们明早吃新鲜的吧……

听着突然就意识到，这事好像有些稀奇哦……小孟家在卖竹筒饭，这是一来就知道的，可在人家这都已经住一个来月了，居然还一次都没说要尝尝，这是不是也太不捧人家场了？

再有就是，这都已经玩了近四年了，而且也都已经到齐过了湘、滇、桂、川、黔等地，可在这么一堆产竹、产米、产‘竹筒饭’的地方，我竟然还一次都没有吃过……这是不是就有点没道理了？细想一下，并不是一路上没有碰到过，而是碰到的那些统统都是蒸出来的、不是直接架竹筒在火上烤出来的，因此就感觉都不是太正宗，所以才就一直也没吃过了。

那么自省了一个晚上……早晨起来，直接就到后面的小孟家，从他家灶上拿了两筒竹筒饭、和两只他们自己吃的煮土鸡蛋，破开来给吃了。当然不会跟他们钱，大家前后住着，给钱多伤感情。

小孟家做的竹筒饭，当然是照人家布依族的传统做的……要先把腊肉和板栗弄碎，之后按比例配搭在泡发好的糯米里，然后一起装竹筒上灶去蒸……实话说，味道应该算是不错的，光腊肉里的油滋在糯米饭里的香气，就已经非常非常的诱人了。而且也比较好玩嘛，吃之前还会有个刀劈竹子的仪式……可始终觉得，应该还是照书上记载的：直接架在火上烤……的味道会更好些。

跟小孟说起，他回说：很久没那么做过了，那么做太麻烦，人要守着时不时地转动竹筒，那样才不会把竹筒烧透、把饭烧焦，过去进山打猎的人才会那么做……你们觉得稀奇的，不过是我们曾经的家常。那么家常而已，当然是怎么方便就怎么来了，现如今，用电饭煲最方便。

今天要去大七孔的，当然还是跟那个中匈合璧的人家一起。出发前，吴大突然问说：附近有个原生态的‘瑶家大寨’，你们要不要去看看？那里未来可能会被开发，因为她确实很有特色……我正好要去赶墟，可以顺便开车带你们过去；之后再送你们到王蒙镇去，你们可以在那里吃午饭；然后你们可以从镇上走路到大七孔去，距离很近……大七孔景区里很小，一会儿就能转完，你们要是只去那里可能不到中午就回来了。

出来玩的人大多都懒得再动脑筋，巴不得凡事都能有人给安排好。所以吴大话音刚落，我们就都齐齐点头了，而且还主动提出要给分担一部分油费。如此，倒搞得吴大有些不好意思，连说不用，路都不远……扭捏了半天才收下我们硬塞给的钱。

车上公路，先绕到布依村的后面；过一座桥后往回开，之后在不远处的一个路口右转，很快驶上一条进山的野路。沿野路走大约半个小时的样子，就来到了那座‘瑶家大寨’。

既然吴大带了我们来，就又委托他给我们导游了一番。虽然导游的极不专业，但就一路讲到的那些信息，也还是让我们学习到了不少东西……他的‘导游辞’是这么开场的：寨子里有好些枇杷树，上面的枇杷可以随便摘来吃，只要你们会爬树……

那对匈牙利父子听了当即就开始摩拳擦掌。当几分钟后，刚碰到了第一株枇杷树，那个当爹的噌噌几下就上去了，并随即就开始往下扔枇杷……去从地上捡起一个来，在衣服上蹭两蹭，开吃。——啊呸，那枇杷又酸又涩，什么玩意儿！才尝了一枚，上半身就那抖了好半天。

几个人各自尝过后立马就都歇了。只有那个混血儿子不死心，蹲在树下又很是尝了几枚，之后终是龇牙咧嘴地站起来找妈去了。吴大还在那一个劲地辩解说：不应该呀，荔波的枇杷两周前就已经上市了……

之后往寨子里去……吴大介绍说：这个寨子的瑶胞，是几十年前由政府动员从山里迁出来的。政府原本为他们建了那种连排的砖瓦安居房，但他们住不惯，之后就在那些房子的旁边，按他们瑶家的传统，陆续建起了现在这些全木结构的木楼……终就建成了如今的规模。因为大寨的位置不算很深山，交通也还便利，所以听说政府正在考虑把这里开发成一个旅游项目。可能过几年再来，这里就是另外一番景象了。

瑶家传统的木楼，主体呈长方形，全木结构，双斜面顶。一般是楼上住人，楼下做畜棚、或堆杂物。瑶家人以家族为单位，或干脆同住一栋、或住相邻的几栋，几乎不存在分家远迁的。

他们的每一栋木楼里，都可以兄弟姊妹地同住好几户人家。木楼正中的厅室一般拿来共用，但如果家里实在人多，也可以拿来分隔成房间。但他们会在户与户相邻的木板壁上，特意留出一个一尺见方的小窗户，瑶胞称之‘开唠’，即方便家人随时问候、唠家常、传递小玩意等等，用以联络感情之用。

大寨的中心是‘瑶王府’，那是依坡而建的三栋呈‘品’字形排列的大屋。王府居高临下，面对着一个可聚纳数百人的广场，气势凛然！其他瑶民聚居王府周遭，一切尊卑有序，错落有致。

 （瑶王府）

（公共凉亭）

（禾仓）

在大寨里走走停停地转了近两个小时，感觉还真是挺涨见识。只是偌大个寨子里却没怎么看到有人，显得空荡荡的。其实我们每个人，都有想进到哪栋木楼去做次家访（尤其是去瑶王府），可毕竟这里还没有开发，冒失闯入会显得唐突。

之前进寨子的时候顾其它了，没大注意到寨门附近的几个草亭、和周围一些人家的禾仓。转出来的时候，才特意过去看了看……

那些草亭是长方形的，每架约有两百来平米。它们的结构很简单，就是用粗细不同的原木，搭起最简单、牢固的‘介’字形架子；之后在顶上铺上足够的茅草，就好了。

吴大说：这是寨子里公共纳凉、休闲的地方，寨子里有正经事的时候，一般会聚到瑶王府前的广场去；但平时大家则都是聚在这里的……而且，几架草亭中好像有一架，还是专门给年轻人们用的。他们可以在那里对歌、嬉戏，在众人的监督下交往，然后就该干嘛干嘛……

而那些禾仓有两种，一种是筒形锥顶的茅草房；一种是‘介’字形的长方木壁瓦房。而两种禾仓的底部都同样悬空着，只用几根高约1.5米左右、粗大的木桩支撑，这样就会既便于通风，又利于隔潮了。

而最有意思的是，在那些木桩的上端，都装有一个两头窄、中间粗，表面极光滑的鼓形陶墩……吴大给解释说：那是为要防止老鼠和蛇从底部爬上禾仓的装置，陶墩表面光滑、又中间圆鼓，可以使老鼠和蛇无法找到继续前行的着力点，那样就上不到禾仓去了。——劳动人民果然有智慧！

离开瑶家大寨后，吴大开车送我们到王蒙镇，之后他就赶紧赶墟去了。如他所说，此刻正好就是午饭的时间。于是，我们就找了一家餐馆用餐。期间特意观察了一下那个混血儿子的就餐情况，感觉跟中国孩子还是有区别的；或者说，是这个家庭跟一般的中国家庭还是有区别的……

首先是，整个用餐过程中，给孩子夹菜的好象一直都是那个匈牙利老爸。他总是这么跟孩子说：这个菜你可能会喜欢……不喜欢吗？你确定不要再试一下了吗……然后就算了。孩子好像真的很倔，不打算吃的东西真的是碰都不会碰。

再就是，孩子吃饭很专心，眼睛一直都在餐桌上。而且整个就餐过程中，没见他有多余的动作，也没听到他说什么多余的话。不确定一个五、六岁的男孩一顿饭该吃多少东西，反正是感觉那孩子吃的好像并不很多，有半碗饭、一些蔬菜、一点鱼、几片肉和一小碗汤。他好象比较喜欢汤，有要求再添一点。

餐厅里没有儿童座椅，所以孩子可能坐着不舒服，于是后来就把饭碗抱在怀里开始站着吃了。他用筷子很熟练，夹菜什么的完全没问题。但在把夹到的菜放进嘴里的过程中，有出现一个协调性的问题……就是他好像总不能顺利地做到这个动作，而是要把小臂停在眼前的某个位置，然后张大小嘴、伸长脖子去往菜上凑……所以，除非他碗里有菜，否则他的每一个吃菜动作，就会显得极其地卖力。

孩子比我们先吃完，得到允许后离开餐桌，在餐厅里转了一圈。之后回来，小声跟妈妈说了句‘冰柜里有可乐’之类的话。妈妈就说：你才刚吃完饭哦。爸爸说：而且今天又不是周末……孩子也就没有再纠缠了。但在之后结账要离开的时候，却看到夫妇俩有让孩子去拿一听可乐。有原则，也有妥协……天呐，被他们做的那么行云流水。

从镇上走路到‘大七孔景区’用不到一刻钟……去到，办好门票后，里面的人问说，要不要乘小艇？被我们果断拒绝了。攻略上说，景区纵深一共不过三公里，正常走路来回也就一个多小时。乘小艇五分钟不到就去了大半，那这景区不是不到半个小时就转完了？也太快餐了吧……

他们也许不很明白，所谓观光揽胜，要的不仅仅只是能看一眼主题部分，那自始至终的整个过程也同样是重要的……从进入景区后，精神是不是马上就能放松下来；到一路前行，虽然可能景色平平，但因为其它种种（比如足够的绿化、环境足够的整洁等等），是不是开始就能感觉到惬意；到之后终于看到了有画龙点睛效果的主题景观，使心旷神怡……再到往下，会不会还有什么意外的惊喜发现；再到离开时，会不会感觉意犹未尽，等等等等……归根到底，是观光者在整个这期间的体验和感受，有没有能让心情尽可能长时间的感到愉悦？

大七孔景区设定的观光线路往返就只那么一条……那是一处狭长的喀斯特峡谷，峡谷两侧相对高耸着数十丈的危崖峭壁，其间胁着的一汪‘打命水’（孟塘河）从前方不知深邃几许的某处幽幽而来。而整个峡谷空间逼仄的环境，导致不同方向而来的气流，被迫在这里交汇、却又不堪拥挤，因而就争相地胡乱流窜……于是，就生成了股股呼呼作响的峡风。而这，应该就是这里被称作‘恐怖峡’的缘故了。

这一部分的观光通道，大部分是在一侧峭壁上凿壁而建的栈道。据说一旦下起暴雨，栈道就会很快被上涨的河水淹没。所以每到那种时候，景区就会暂时关闭。

午后的天一直阴着，沿栈道一路而去，始终会有（也当然会有）一种‘被压迫感’，而且越前行感觉就越明显……于是不自觉地就会感到身为人类，在面对大自然时的渺小和脆弱。因此，心头不由就生出了些许的敬畏，就不敢再有半点戏谑了。

终于在三公里后的尽头，看到了那座不得不昂头仰视的“天生桥”……“桥”高至60米余，身厚10余米，孔宽约20米，孔穹下倒挂着巨形的钟乳。

在喀斯特环境里，“天生桥”的存在不应该算稀奇，看规模大小而已。而眼前这座“桥”，够规模，有气势！它凛然俯视，雄姿张扬，气势恢宏……绝对是威武强悍的一尊榜样。如果不是‘桥身’一侧的岩壁上，石缝裂隙中生出了些绿草藤萝，用青叶红花漫布了大片山体，怕就再不见有丝毫温良的气息了。

这里已经走到了景区的尽头，却始终没有提到过冠名景区的那座所谓“大七孔……桥”，怎么回事？——因为景区里从来也没有那座‘桥’。但在地区范围内，它却是真实存在的，不过是在不很远处的王蒙镇西头……那么如此就可知，这里把景区称做“大七孔”，该只是为要呼应那边的“小七孔”，这样对外宣传起来就可以比较讨巧了。

原路返回，距离“天生桥”不远处有一汪清潭，潭边有一个卫生间、和一块只用中文写着“禁止游泳”的牌子。可一个没留意，同行的那家人，就不知道什么时候已经都进卫生间去换上了泳装，并跟着就都下了水。

景区里当时一共也没有几个游客，人家又“看不懂”中文，就让玩一会儿呗……留下深刻印象的，是那位匈牙利老爸对待儿子的耐心……老爸在水里，鼓励坐在岸边只把脚伸进水里的儿子说：跳下来，就象爸爸刚才那样……不要怕，爸爸会接住你的……你没问题，一定行的……那老爸不断、不断、不断地说了好长时间，可那儿子却始终不敢下水。而那老爸却也始终没有生气，甚至言语里没有过丝毫的不耐烦，一直就只那么满是慈爱和期待地，一次又一次地鼓励着……

于是突然就感觉，这爷们儿真是太有资格为人父、及为人夫了。相处的几天里，总能看到他对太太、对儿子的各种关怀和体贴。尤其是他对他们说话时，语气和语速几乎完全一致，永远都透着诚恳和坚定……平实而显得温情，令人难忘地表现着涵养和善良。

意外是随时都会发生的……那家人在水里还没有玩尽兴，全无先兆的暴雨就倾盆地扣了下来！他们赶紧上岸进卫生间去换衣服，我则一通狂奔到大门口，躲进了附近的一个小亭子里。好一会儿后他们才过来，自然是个个都被淋成了落汤鸡的。

不知道雨什么时候才能停。感觉傻等太被动，所以雨势稍稍小下来后，我们就赶紧往公路上跑，指望能拦下一辆顺风车搭我们回去。车是很快就拦到了，不过有点点特殊，——是一辆马车。送我们回到两公里外的住处，乘价：1元/人。

《圣经》：

（所罗门的箴言）： 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。

                                          ——《箴言16：12》

若心里不憎恶恶行，公义就会显得碍手碍脚。使人恐惧、或使人贪婪，都会驱动欲望；而追逐欲望，人就一定会变得愚昧而痛苦。使然者明确是在作恶，当恶横行，报应也就跟着来了。