话说，先有华夏始祖：黄帝；而后有帝喾：高辛氏；而后有契；而后帝乙……帝乙之长子，——微子启，乃商王纣之长兄，仁者。后周武王封诸侯，受封于“亳”（商之先都，今河南商丘），国号：宋。——此“宋”之始也。

宋之望族，或居西河（今山西省离石县）、或居京兆（今陕西省长安以东）。曾经，曾祖自陕西 • 凤翔入疆，或该属京兆支罢。据说，当年曾祖两兄弟是因在老家闯了祸才结伴进疆的，而且看来闯的祸还不小，因此两兄弟一进疆就分开了，曾祖伯留在了南疆，曾祖则翻越天山到了北疆 · 伊犁……该是总能保住一脉的意思罢。

如此，自曾祖两兄弟入疆至今，家族在新疆已逾百年。

曾祖家有酿酒的手艺，所以在伊犁安顿下来后不久，就开起了烧坊。他老人家一辈子有没有过什么惊世骇俗的壮举，如今家族中没有一个人说得清，偶尔提起时最被乐道的，就只是他至少有过两个老婆，其中之一还是位哈萨克族的。

为什么要娶一位哈萨克族老婆呢？因为当年来烧坊买酒的人，大多没有现金，只能以他们有的活牛、活羊或皮货做易货交易。如此，日积月累，活畜和皮货就都多了起来。皮货可以卖给上门来的皮货商，可处理那些活畜就令曾祖犯了难，因为那个时候的伊犁地区家家户户都牛羊成群，完全不可能轻易变现，所以除了留着自己吃，几乎就再全无用处。可那么许多又哪里吃得了，况且活畜也是需要照料的，而曾祖于此既没有时间、也并不在行……

于是，就有人给曾祖出主意说：你找人到那些哈萨克牧人家，去打听一下谁家的姑娘多，然后去提亲，告诉那家的男主人今后可以免费的喝酒……他家1000%就会送一个姑娘给你。这样，你和你的羊就都有人照料了……曾祖显然就这么干了。（据说这门亲戚一直都有走动，而且在我这一辈人里还出了一位钢琴演奏的留洋硕士，只是我总不在家，没有亲眼见到过）

那位哈萨克族的曾祖母继续留在牧区即可……而烧坊这边，当然得另外有一位曾祖母，也许别处还有第三位、第四位……也不一定。因此，曾祖一共育有多少子女，也就是说，我到底应该有多少位叔伯祖父、姑祖母，就没人说得清了。只具体到我们这一支上的祖父，是在家中行五的。

正就是因为兄弟众多，而祖父的行位又不上不下，所以，烧坊后来就归在了其他叔伯祖的名下。而我们这位行五的祖父，就变成了为烧坊提供原料的农民。也许因为一直觉得，我们迟早还是要回陕西去的，所以曾祖一直也没有在伊犁置办田产，因此就等于祖父一直在租种别家的土地。——万没有人想到的是，若干年后，这居然就成了老爸那一辈人“根红苗正”的铁证。

做为农民的祖父，一辈子有没有过什么惊世骇俗的壮举，——不明。但公认他于子孙最大的福荫是，——他娶了我们的祖母。

说起祖母，先得说到祖母的母亲（不知道称呼她‘外曾祖母’是否合适）……外曾祖母本是一李姓大户人家的长房媳妇。知不知书不明，但达理，据说规矩很多。遗憾的是外曾祖母没能为李家诞下儿子，只育有两女（祖母为老大）。之后不幸，长房当家早逝。更不幸，以‘膝下无子，不能继承产业’为由，小叔将外曾祖母和那一双女儿，一起就扫地出门了。之后，外曾祖母改嫁一户冯姓寒门。

岁月荏苒，转眼一双女儿长大成人。两姊妹知不知书，不明；但曾经富家，又有那么一位外曾祖母管教，至少应该是达理的。而后适龄，祖母就嫁给了祖父。这桩婚姻于宋家的意义在于：

一、宋家从此就有了一些不同于别家的“规矩”；

二、宋家的男丁从此就都开始读书了。——曾听大伯母说，当年（民国时期）政府也曾有挨家挨户地做动员，让把孩子都送到学堂去读书。可家长们却都把孩子藏起来不让去，因为传说是孩子们一旦读了书，就会离开家不要父母了，而且是书读的越多就会离家越远（那时候的人还真厉害，预见的挺准）。所以，祖母让大家去读书，就显出了相当的见识；

三、祖母生下了姑姑……

祖父、母共育有一女六子，家父在六子中行五。大家一致认为，宋家父辈这一代人的故事，主角完全系于两个女人：唯一的这位姑姑和大伯母。

姑姑是家中的老大，自小聪慧，但很确定，不知书；倒是达理，否则怎么管教那么一众弟弟……该也就因此渐渐显出了些端庄。而最最关键的是，一天天长成的她就越来越漂亮了，就越来越成了一个人物。到十六、七岁上，终于就惊动了当地的官长，于是就托人上门来提亲。——官长丧偶，比姑姑大二十多岁，膝下已有两儿两女四个孩子，而且其中大儿子只比姑姑小两岁。

姑姑本人自然是无法接受的，却是架不住全世界一起来劝说。想来大家的劝说辞也极简单：得罪了官家，这个已逾百余口人的家族在当地也就别混了，姑娘，你看咱们往哪搬？

父辈们大都见过姑父，据说，人极儒雅。姑姑嫁过去后立马就做起了‘后妈’，或者因为那个家已经太久没有‘母亲’的角色了，也或者因为自小就在带弟弟们，早已熟练了做‘孩子王’，此刻不过是从那个家做到了这个家而已，所以据说只极短的时间，姑姑就和姑父的孩子们融洽在了一起。说尤其是那两个女孩子，从此跟她再形影不离。

当初的说法是，姑父婚后要出洋访学，娶姑姑的意思就是为让照料孩子、管理家务。但后来不知什么原因没有去，而是被升迁至“迪化”（即现在的乌鲁木齐）做了一路大员。——却是不幸，只数年后，姑父就因病先逝了。

姑父与姑姑没有诞下自己的孩子，于是姑姑就只把姑父的四个孩子视如己出，母子关系维持了一辈子，直到她老人家97岁离世。可毕竟姑父走时姑姑只才二十几岁，所以有再嫁，后育有三儿三女……

姑父和姑姑在“迪化”的那些年，还在伊犁的宋家也继续着他们的生活。期间的要闻之一就是，另外一位故事人物——大伯母，嫁进了宋家。大伯母的娘家，是好多好多代以前就进疆来了的“老新疆”。她家也是开烧坊的，而且规模比宋家可能要大很多，因为传说连新疆当年最大的巴依老爷 · 毓叁家，都在跟她家做生意。

可不幸的是，大伯母刚嫁过来不久，大伯却就被“拉丁”去当兵了。据说是因为当地就数宋家的儿子多，所以人家找上门来让必须出一个丁。兄弟们都还小，而之前说好的人选又临时反悔从窗户逃跑了，于是只得由大伯顶上。（逃跑的那个人是收养的旁系的一个孤儿，之后做了一辈子农民……曾有见过一次，一辈子没吃上四个菜的那种）

——因此，大伯就因祸得福了！非但从没有正经的打过仗，还因为当的是坦克兵，因此就学会了开车。在那个时候的新疆，会开坦克、开汽车，怕是跟现如今会开飞机是一样的。而且之后不几年新疆就和平解放，国军部队就地解散，大伯就回家了。再之后，新疆发现油田，大伯就被安排在石油系统开车了，直至退休。

而在那之前的1944年9月，新疆的伊犁、塔城和阿山（今阿勒泰）三个地区，爆发了所谓的“三区革命”。期间，祖父和二伯父被暴民砍杀。之后祖母只得带大家一路逃难，往“迪化”去投奔姑姑。说是途中还将四伯父寄养在了一户做鞋子的人家……

到“迪化”后，已经十四、五岁了的三伯父，就被姑父安排到了“新闻局”去做报务（三伯父在这个行当里一做就做了一辈子）。直到那场革命结束后，祖母才又带着大家回了伊犁。‘不管怎么说，那里总还是个家嘛……’祖母当年应该就是这么想的。

家中生此变故后，养家的担子就落在了大伯父和大伯母的肩上。当时大伯父还在当兵，不能经常回家，于是各种家务实际上就大伯母一个人撑着了。大伯母当时顶多也就二十岁上下，要料理周全那么一大家子该也实属不易……

说是当时家里租种着好多地，又养着好多羊，因此就还雇了好些个长、短工。老爸说，其中有一个长工是哈萨克族的，他帮家里放牧，他把自己的两、三匹马和几十只羊也混在一起放。问老爸：他自己有马、有羊，还干嘛要给人当长工呢？

老爸说：因为在哈萨克人看来，只牧养几十只羊那根本就不能叫干活，一个正经的牧人，至少也得看着几百只羊才行，这样才能体现他的勤劳和本领。而且，那个人的运气好像一直很不好，早早就死了老婆，也没有儿女，所以可能就觉得生活没了奔头，就开始没命的喝酒……他来做长工的原因之一，应该就是因为宋家有烧坊，他有时间到那边去帮帮忙，就可以常年的免费喝酒了。他几乎从来没有真正的酒醒过，却也不会耽误干活……

老爸还说：新疆从前的情况很奇特，以天山为界，天山以北的北疆，几乎就没有真正意义上的穷人，那些家里少于100只羊的人家已经就算是穷人了；而在天山以南的南疆，那样的人家却可能得算是富人。

具体情况不清楚，反正说是当年，大伯可以时不时地开车回家来。因为有车，方便进、出货物，所以他就在路边给大伯母开了一家杂货店。大伯母没有读过书，却很会算账，无论多大的数字她都能心算出结果来，而且又快又准。

——我们所有人都对此好奇，于是经常冷不丁就问她一句：你到底是怎么算出来的？大伯母每次就都会下意识地端起一只手来，像是要回答的样子。可马上整个人就又木在那了，然后憨憨地笑一阵，说：妈的，你让我算我就算得出，让我说我就说不出了……

当年，常有牧区的牧民到杂货店来买东西。他们来买东西的那整个过程，显得就也特‘牧民’，如今绝对再也见不到了……

首先，牧民来的时候，可能会赶着一支不很大的畜群来。他们跟大伯母很熟，所以来到后会直接打开院门，把畜群赶进院子、并圈到后面的畜栏里去。（可想而知那个院子得多大，说是不算畜栏，大伯父可以给他的卡车轻松调头）。牧民安顿好畜群后，会进到一间专门为他们预备的屋子里去……

与此同时，大伯母已经在那个屋子的大通铺上，给他们摆上奶茶、馕、奶酪等等的一些点心。牧民坐下开始吃喝的时候，会告诉大伯母这次来需要买的东西。之后让他们休息，大伯母则就会去给备货了。

牧民们每次来买的东西几乎是固定的，绝不会这次要个LV，下次要个Hermes……他们需要的永远是必须的生活物资，比如盐、糖、茶、火柴和酒，等等。当然，他们要的量会很大……我的理解，可能至少得每样10公斤起吧。（新疆不论斤、两，只论公斤、公分——克）

买东西当然要给钱，可是牧民们经常没有钱……那也没关系，用活畜或皮货来抵就是了，——不然怎么会赶着畜群来！活畜家里有人牧养，皮货回头可以卖给专门的皮货商，这些对牧民可能有点麻烦，但对大伯母却不麻烦，——因为大伯有车，甚至可以把活畜和皮货拉到别处去，卖个更好的价钱。

说是当年也没什么讨价还价的，牧民们说出想要那些东西，大伯母心算一番后当场就告诉他们，需要多少只羊或多少皮货……生意就做成了。至于说还要招待牧民们一两天的食、宿等等，那些都是北疆当年最起码的待客之道。

这期间会有这么个事儿……牧民赶来的畜群里总会有几头乳牛（因为牧民们来回的路上总得有东西喝），于是，大伯母就会在家里收集来几只桶，直接去挤奶（想来应该是家里当时只有羊、没有牛）。这些奶主要供一家人煮奶茶喝，或拿来洗脸、洗手，几天用不完就倒掉，反正很快就又有牧民会来。——很浪费是不是？实际情况却是，当年的奶没地方卖，完全不值钱。而大伯母又很忙，没有时间做奶皮子、奶酪什么的奶制品。

《圣经》：

（所罗门的箴言）： 眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。

                                             ——《箴言15：30》

任何事物都至少可以有正反两面，有人只看到消极的一面，所以嘴里只有抱怨，心里也只有愁烦；而心有敬畏的人时时感恩，就总能看到事物积极的一面，因此心里就也会时时腾起喜乐。

“眼睛是身上的灯，你的眼睛若亮了，全身也就都光明了。”—《马太福音6：22》

‘好信息’指的是‘智慧的训诲’，因为那能使生命成长，能使灵性成熟，且能成就生活的从容。