人有好奇心，这无可厚非，但人也有理性或生活环境，所以，保持理性、或沉浸于良好的生活环境，对有些事情不要轻易好奇，更不要轻易去尝试，应该才是明智的。因为无论什么理由，一旦尝试过一次可能就会有下一次、再下一次……直至成瘾，变得一发不可收拾！就比如贪婪、比如放荡、比如吸毒、比如离家出走……

之前的打‘狼’壮举，其意义对任何一个那个年纪的男孩子来说，无疑都将是非凡的。因为它不但明确地‘证实了’一种非凡能力的拥有，更明确地‘证实了’一个非凡的认识，——只要离家出走就能改变处境，哪怕是暂时的。而改变处境的实质是，从恐惧的被束缚，变成——得自由！

于是，‘自由’这个词就越来越多的开始被关注了。并开始对它有了认识、有了渴望、有了追求……渐渐的，它就好像一团烈火开始在心头燃烧起来！即使如今想来，当年那种对自由的渴望，可能也一点不亚于亚历克斯 · 海雷（Alex Haley）在他的《根 Roots》中，所诉说的他的那些祖辈们。于是……

——大约一年后，就有了第二次类似上次的那种离家出走；

——大约再一年后，当第三次离家出走时，就已经敢远远地离开家了……

好象从来没有过哪座城市的街头，会缺少流浪的孩子。孩子们原本不认识，但在本该坐在教室的时间却一起出现在了街头，有些东西就无需言语了。所以，简单到只需彼此传递一个眼神，然后就会自然而然地走到一起。

今天“二道桥”附近的“国际大巴扎”一带，当年曾是一处最恶名昭著的贫民窟。那里是这座城市可能最早的居民区之一，原住民中多为贩夫走卒、引车卖浆之流。和各地棚户区之前的生存状况一样，那里面藏污纳垢，包娼庇赌，罪案频发。而生存其间的人们也仿佛唯得苟且，难为图强。如此，此间的子弟当然也就无所谓上学受教育了。——而他们，则就是我当时最轻易就能碰到的伙伴。

那这么一帮孩子凑在一起，成天能干什么呢？——打架，偷东西。我得吃饭！不偷东西我吃什么？在碰到他们之前，我已经至少两次直接就饿昏在了小巷里……所以，当有大孩子一经提议，我立马就答应了，而且一点也不觉得害怕。总之就是不想再挨饿了。

我们当时什么都偷，主要当然是为了卖钱，但也有些纯属就为恶作剧……所谓“…… 就怕贼惦记”，这话的确有道理，因为贼一直会很专心，而物主却一定会有大意的时候，这么一张一弛，结果自然就出来了。

记得当时我们经常去一家大商场偷纯羊毛的衣服……当年的商场，顾客和商品之间有半人高的柜台拦着，不像现如今都是开放式的。如果当年就是开放式的，真怀疑几个来回下来，能被搬空掉半个商场。

——我们这样分工：第一个人先过去把售货员叫到一边去东拉西扯；然后第二个人到另一边的柜台上，一边假装看柜里陈设的商品，一边就用螺丝刀撬起柜台上的玻璃；与此同时，趴在玻璃另一边，也正假装在看柜里的第三个人，会迅速地朝这边推开玻璃，并伸手进去偷出柜台里的衣服，——然后迅速传递给正等在他身边的我；我则迅速把衣服遮进早已打开的上衣前襟，并转身就离开……齐活儿。（让我干最后一手是因为我个子小，还干不了其它的）

之后，大家会陆续到商场附近的某条巷子里去会合。也几乎同时，某个成天晃荡在商场门口的专门销赃的人，会尾随而来。之后，赃物会立马变成现金，——大家就可以去吃饭了。

我们还曾在晚上，从一个大货场里偷出来过好多各种全新的自行车零部件。但因为销赃麻烦，只得一再的当做破铜烂铁卖掉……很奇怪，那个货场我们一而再、再而三地去，可进出货场的那处残壁始终依旧，而那些堆积如山的自行车零部件也始终依旧，任由被日晒雨淋，却全没有人管理……

可即使已经开始偷东西了，也还是会经常饿肚子。因为做贼也不是每天都能有工开，原因很多，人不凑手就是个很大的麻烦。而我又没本事独立作业。其他那些孩子和我不同，他们不上学是家长许可的，所以他们可以随时回家，不存在饿肚子的威胁，也不需要为晚上的住处操心。而这一切却偏是我要每天面对、且必须要解决的大问题。可对一个十岁上下的孩子而言，哪里就有本事去解决这样的问题？所以，记得当年好像就有住过建筑工地、住过地下管道、住过医院的长椅……

——可即使如此，也从没想过要主动回家。

云曾问说，那时候想到最多的是什么？回她说：最想让那些扒手教我偷钱包，一是觉得那件事很神奇，就好像变魔术，玩的完全是技巧；再就是，一旦学会就可以独立开工了，就可以不用再饿肚子了。

可有些事情真就有那么奇怪！当时身边明明经常就有扒手，而且我也一再的表达了想拜师的意愿，可那些人一听说我家住哪里，讲出来的话就莫名的一致了：你赶紧回家去，街上是你该呆的地方吗？于是，真就仅仅因为这个原因，我一直也没做成扒手。而且至今也没太搞明白，我家住在哪里跟我能不能当扒手到底有什么关系？

就扒手这个传统行当而言，其他省市怎么样不清楚，但在新疆绝对是一道奇观……还拿从前的二道桥附近来说，当年，曾有被住在那里的小伙伴带着在那里的街街巷巷里乱转。期间，小伙伴一会儿指着这栋房子告诉说：看，这是老贼XXX · XXX的家。一会儿就又指着另一栋房子说：这是另一个老贼的儿子，小贼XX · XXX的家……

——这也就是说，这些贼跟大家生活在一起，大家很清楚他们的营生，但做为邻居，大家也并不会有什么抗拒。这或者是无奈，但也可能是一种认可，毕竟人家恪守了兔子不吃窝边草的行规。这些人家平日里和大家一样，三餐前要出门去买菜，在路口碰见了会欠身施礼、并近前寒暄，等等……

而更离谱的是，当地片jing对这些贼的家也都熟悉。但平时却并不怎么搭理，只有碰到事了才会上门，比如需要什么线索；比如某一期的任务眼看要完不成了……他们去到会直接抓人走，完全不用废话，因为他们清楚这些人从来也没闲着。那就抓回去慢慢聊着问喽，反正大家都已经这么熟了。

既然是一个行当，就必然会有传承，而子承父业，一直就是最古老、最传统的模式之一。（说实在的，即使现如今，每当回想起他们从前的那个生活环境，我依旧都想象不出他们的后代、再后代……能有什么法子彻底地改变处境）除了子承父业，老贼们还会不断地从各种渠道，招引一些孩子们来加入扩充家族。而想要控制住这些孩子，可就很得想点办法了……后来的手段很简单，但也已然完全就没有了底线，——教孩子们吸毒即可，上瘾后自己就会去偷了。可过去不是这样的……

过去的老贼得到孩子后，会先跟他们相处一段时间，给吃给喝给住，还会陪着各种的玩。于是，孩子们就会对他产生一种亲密的错觉，甚至是一种依赖。无论什么原因在街头流浪的孩子，缺的永远就是这些。而同时，老贼也会从旁观察他们，看他们中谁适合干这一行？有被选中的，老贼就会耍些花招，让孩子觉得自己亏欠了他。

——最简单的办法就是设个赌局，让孩子输个天文数字出来，然后老贼出面帮他‘还债’。那这笔欠债又怎么办呢？欠债还钱总是天经地义的……没钱还？——没关系，去偷就有钱了。‘窃国者侯啊，孩子，这一行可是大有前途的！’什么，不会偷？——没关系，我教你。

那么，学手艺学不好当然就会挨打挨骂的了。你上学不也得成天挨打挨骂的吗？于是，打多了，骂多了，干久了，也就会偷了……而在这或长或短的过程中，成天朝夕相处，彼此间一定就会产生一种微妙的情感。因着这种情感，也因着利益的瓜葛，老贼可能就会为了保护门徒，而与人拔刀相向；而门徒们为了回报‘师恩’，则可能就会心甘情愿的更加努力‘工作’。如此，一种畸形的、相互依附的关系就算是彻底被夯实了。

老贼们有了诸多徒子徒孙，按说就不用再自己干了，可实际情况却不是这样……个人理解，他们一方面可能是为了在业内炫技；一方面则可能因为偷了一辈子了，不偷手会痒！

见过一个这样的老贼……那家伙的体重至少有200磅，他有两个老婆，据说是一对表姊妹。老贼的生活很有规律，常年早睡早起，而且坚持每天一大早，就带着两个老婆出门去“玩巴扎尔”（巴扎尔是“市场”的意思，而玩巴扎尔却是“偷钱包”的意思）。

出门后，老贼会走在前面，他那两个老婆则一人手里拎着个袋子，不远不近地跟着他。巴扎尔上哪里人多他们往哪里去……老贼什么都偷，钱包、钢笔、手表、香烟等等，只要顺手他就全给人弄走。他会一直干到将近中午，而那会儿他那两个老婆手里的袋子，也常就差不多要装满了。

跟在老贼身后看，会觉得他的动作很笨拙，完全搞不懂人们怎么会没有察觉……但确实就总能被他得手。老贼也有被人发现的时候，可他胖成那样，自然是跑不动的，于是干脆就也不跑。他会把偷到的东西直接还回去，然后就好像什么事都没发生过似的走开。老贼很清楚，像他这样小偷小摸的扒手，jing察根本就懒得管。尤其像他这样的，光是安排他吃住就是个不小的麻烦。所以即使被抓了，一般也顶多关几个小时后就会放掉。

而老贼前脚出来，只要机会合适，马上就又会“玩”起来……特别的执着！感觉他应该就是那种以此当做终身事业、且宿命所在的老贼。

《圣经》：

（所罗门的箴言）：义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。

                                          ——《箴言15：27》

所谓‘口善应对，话合其时’，必然是因为心有敬畏，因而柔和谦卑，能句句话思量而为，时时顾及到人的感受。那样的言语能温暖人心，也能事半功倍。

恶人的心里只有黑暗，所以也就只能讲出些黑暗里的恶言，包括威胁的凶言、无休止的抱怨、以及一切谎言等等。这些言语不但会使他们自己继续堕落，更会给听者带来无尽的困惑。听到这些负能的废话，明智之举应该是转身离开。