那天中午送走的一车客人，路上平安，去到纳木措了也平安，却是入夜后出了状况……多杰打电话来说，有个男的高反了，问该怎么办？想先了解一下那人高反的程度，怕多杰说不清楚，就让把电话给了同行的其他人。——接电话的是小琴。

小琴说：高反的客人意识清楚，只是头疼的厉害，驻地医生已经来给输氧了，说属于正常反应，没什么大问题。因为有一整车人，所以当时并不很清楚小琴具体是哪位？就对她说：请务必帮忙照顾一下那个人，如果发现他高反的程度有所加剧，一定请马上打电话通知我，我好让多杰送他去医院。完了就又说：回来拉萨了请一定Call我，我请你吃饭。小琴说：好的，我尽力。

一夜风平浪静，没有任何电话打来。第二天中午见到多杰时，他也已经照惯例，把客人们都各自送回了住处，顺利完成了散团。直到第三天中午，才接到小琴的电话，却是问说：我还想去羊卓雍措和日喀则，听人说你也能安排……我现在在玛吉阿米，你有没有时间过来谈一下？

赶到“玛吉阿米”时，小琴已经在那坐好半天了。当时正是午餐饭点儿，跟往常一样，餐厅里座无虚席。小琴独自坐在背对三楼楼梯口的那个位置，从那里一侧脸，正好能俯瞰到八廓街里那些琳琅满目的店铺和熙熙攘攘的人流。

寒暄着落座，正好有服务生来给端上头盘。却听小琴非常不满地嘟囔了一句：这么慢，都差不多半个小时了！虽然她很小声，却还是被正要转身离开的服务生听见了，于是服务生就也小小声地嘟囔了一句：这个人怎么这么不讲道理，看不见现在有这么多客人吗，这么忙……不确定小琴听到没有，反正她没吱声。但我听到了，就开始大笑。本来还想叫杯咖啡的，看到这个情形只得作罢。

——高原上氧气稀薄，走路走快了人都会喘，所以大家就都习惯了凡事慢慢来。因此，初上高原的人一定要调剂好这个节奏，否则真就可能会误会百出，你以为人家是在怠慢你，人家却以为你在故意挑事儿。

当时经常会被人约到“玛吉阿米”去谈事，却几乎没有自己去过。因为一直也忘不了当初第一次去时，被晾了近半个小时没人搭理的情形。实在不想再被添堵【见 （原创）走遍中国----西藏--拉萨--疑似“高反”】……再有就是，到底是喜欢清静，也实在受不了那里，永远都能碰到几个专程去摆拍的货。

“玛吉阿米”在国内外旅游攻略上之著名，真正令人叹为观止。因此几乎凡来拉萨的游客，就都得前往去点个卯。人们去到除了享受美食，更是还想感受或见证一下一个传说中的氛围……就是那个关乎曾经“雪域最大的王”——六世 达 赖 · 仓央嘉措，和“玛吉阿米”的往事……

说是300多年前，在八廓街的东南角上有一家小酒馆，其外墙被涂成了土黄色，格外显眼。酒馆平日里的生意怎么样不清楚，但在一个“那东方高高的山尖，升起明月皎颜”的晚上，却迎来了微服到访的“雪域最大的王”——六世 达 赖 · 仓央嘉措。（因此可以断定，酒馆平日的生意应该并不咋地。因为要是生意足够好，酒客足够多，仓央嘉措该就不敢来了。因为一旦被他那些狂热的忠粉认出、并围上来，光是找他要签名的，该就能把他干疯掉！）

恰巧此时，一位月亮般纯美的姑娘也不期而至……她那美丽的容颜和款款柔情，深深地印在了王的心里和梦里。从此，王便常常会来光顾这家酒馆，期待能与那位月亮姑娘重逢。而遗憾的是，姑娘却再也没有出现过……

——没有了，完全没有下文。最初的传说一共就这么多。

——可这怎么能让人接受呢？于是，后来的人就又给没头没尾地加了一段……说是姑娘后来又出现了，并且从此常来与王幽会。还说那姑娘名叫“玛吉阿米”，说他们当年幽会的那家酒馆，正就是如今的这家“玛吉阿米”。但“玛吉阿米”到底是什么人？她与身为“雪域最大的喇嘛”的王，在那个宗教戒律极其森严的时代，如何就能“常常幽会”？以及他们的结局又都如何等等，关于这些问题，却完全没有交代。

但好在毕竟事情已经过去300多年了，而人们对这种事也并不会死较真，于是好事者们闲来没事，就给这样那样的又杜撰出了一堆的内容。其中一个算是有头有尾，且内容比较饱满的，感觉还蛮像回事儿，就拿来说说……

话说六世达 赖 · 仓央嘉措，其家乡在西藏山南地区的门隅，十四岁以前的他就生活在那里。在那里，有一位与他青梅竹马的姑娘，名叫：桑洁卓玛。卓玛家不是本地人，是早年从康区 · 理塘迁居而来的。卓玛能歌善舞，聪明美丽，又纯洁善良。聪慧的嘉措常会为卓玛呤诵山南的民间诗谣，而美丽的卓玛也常会为他唱起故乡的牧歌。那时，他们俩小无猜，终日相守，且亲爱至深。

但忽然有一天，寻找转世灵童的僧人们找上门来……于是，未及与卓玛作别，嘉措就被恭迎而去。从此开始在布达拉宫修行，学习成为“雪域最大的王”。而卓玛，则继续在山南门隅耕作放牧，默默营生。

转眼数年过去，一次，因圣湖 · 纳木措附近的法会，仓央嘉措遵制前往。在一个月朗星稀的秋夜，他微服而出，独自在湖边散步。期间恰逢一支商队驮帮迎面而来，而驮队中格外引人注目的，却是一位骑在白牦牛上，头戴盘碟银饰的年轻女子。看到那银饰，仓央嘉措就知道，眼前这位姑娘必定来自曾经恋人的故乡康区 · 理塘。心有所系，不免就多望了几眼。而驮队渐渐走近，就在交错的瞬间，那女子不经意地扭头轻拉了一下水袖……于是，月辉下，四目相对，那女子却正是桑洁卓玛。

当初知道自己的情人乃是雪域最大的王，以为今生都再无缘相见。而此刻的重逢，多么像是上天的眷顾，且爱情如初，仿佛从来就不曾萧淡。于是，卓玛当然就不会再随商队去四处漂泊了。之后，她随王悄然来到拉萨，并就在八廓街上住了下来。

王有百般的政教事物缠身，所以平日的卓玛总得想个法子打发时间，于是就在东南角上的一处土黄颜色的房子里，开起了一家小酒馆。生意如何全不必在意，重要的是从此就能与王长相厮守了……（这样，故事才就理顺了嘛）

这里就产生了一个问题，仓央嘉措是宗教领袖，在他之前之后也都有不少的宗教领袖，可为什么偏就是他会传出这样的情事？

在仓央嘉措的家乡，他俗家信奉的是藏传佛教的宁玛派（红教），而宁玛派是允许僧侣婚嫁的。但造化弄人，之后他却成为了占宗教统治地位的格鲁派（黄教）的王。而格鲁派，又是严禁僧侣婚育、甚至严禁接近女性的。而且一般来说，王应该都在幼年时就入主布达拉宫开始修行，这样他对异性应该就全然陌生了。但因为种种原因，仓央嘉措被迎入布达拉宫时，却已经是知情晓欲的十四岁“高龄”。所以，那一切的清规戒律，于他就实在成了难题。这应该就解释了，做为宗教领袖的他，会一再被传有情事的缘由。

那么，传说仓央嘉措的那些情事，到底有没有证据？看看他自己写的诗里是怎么说的吧……

（诗一）

在那雪域的东方/  升起皎洁的月亮/  心上人儿的笑颜/  浮现在我的心上/

整夜与你缠绵/  黎明大雪飞扬/  何必说瞒与不瞒/  脚印已留在雪上/

守门的狗儿啊/  你比精灵更敏巧/  莫说我黄昏出去/  莫说我拂晓方归/

也莫将我们整夜的情话/  传到那不相干的人耳中……

（诗二）

人说我的闲话/  自以为说得不差/ 

然我心中的欢喜/  他们却永远无从知下/

少年我轻盈步履/ 走过那女店主的家/

（诗三）

走进布达拉宫/  我是雪域最大的王/  

流浪在拉萨街头/  我就是世上最美的情郎/

住在布达拉宫/  我是持明 · 仓央嘉措/  

住在山下拉萨/  我就是浪子 · 宕桑旺波/（宕桑旺波是他俗家的名字）

而故事最终的结局却是这样的……好景不长，在那样的年代，在那样宗教盛行的环境里，仓央嘉措和桑洁卓玛的行径，注定是不能被容忍的。于是突然有一天，持戒护法的铁棒僧人们就闯进了那家小酒馆，并架走了桑洁卓玛。从此，卓玛就再杳无音讯……而身为六世 达 赖的仓央嘉措，也同样命运多舛。不久后，他便成了几方政治势力斗争的牺牲品，终致生死难辨，身世成谜……

云中洁白的鹤啊/  请将双翅借给我吧/

我不飞去遥远的地方/  只到理塘  转转就回/

据说这是仓央嘉措生前所作的最后一首诗。之后就是从它得启示，开始寻访转世灵童，并最终在川西 · 理塘（桑洁卓玛的故乡），访到了后来的七世 达 赖 · 格桑嘉措。（正是他开创了西藏之后200余年政教合一的局面）

玛吉阿米：玛吉，是“未生”或“未染”的意思，可以理解为纯洁无暇；阿米，是“阿妈”的意思，在藏胞心目中，母亲身上浓缩了女人内在、外在的所有美丽，是女性中最美的形象。所以，玛吉阿米，应该是综合了慈爱的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘、等等的意思。所以，她所指的可能不是某一个女人，而是人们心目中对慈柔、纯洁和美丽，最最深情的一种认可。

世事有太多无奈，但美好的事物总会存在，至少，是在人们心里。

服务生来给小琴上甜点的时候，我们的正事也刚好谈完。之后小琴突然问说：我想给朋友买些有特色的小礼物，你对这里熟，有没有什么好建议？

回她说：你还真问对人了……我正好认识在这附近开店的一个尼泊尔大姐，她店里的服饰和工艺品都是正经尼泊尔纯手工的，而且价格也非常合理。关键的是，这位大姐人很实在。

小琴问：怎么见得呢？

回她说：我来拉萨不很久就认识了她，之后所有让我‘给建议’的朋友，我就都会带到她那去。带去多少我都不记得了，一口气买下她几千块钱东西的人大有，可她却从来没有给过我回扣，甚至连那个意思都没有过。我在她那里，顶多就是可以免费试用店里的各种香水。

小琴大笑道：这叫实在啊？

回她说：当然啦！我就是这样理解的……这说明她的买卖公道，所以心里坦然，不认为有必要讨好我。也的确，我带去的人从来没见有回来找后账的。

顺便就也问了一下小琴：你的英语怎么样？那个大姐讲的是英语 + 藏语 + 一点点汉语的‘团结语’，你能应付吗？

小琴说：我曾在海外为中资机构做过两年的现场翻译工作，你看够用吗？

从“玛吉阿米”出来，带小琴沿八廓街逆时针直走到将近拐弯的地方。进店的时候，见大姐正在跟另外一位年龄相仿的大姐聊天。和平时一样，大姐很热情地迎上来寒暄打招呼，并一指那位大姐说：这个，我的姐姐，从印度来看我，前面我们吃饭去了，也是刚才回来……然后就又用英语给姐姐做了介绍。姐姐笑着微微欠身行礼，显得那么的慈祥。她比妹妹高了整整一头，跟妹妹的瘦小精明相比，她更显得端庄、且极具教养。

小琴开始挑选东西，两位大姐继续聊天，我闲来没事，照常摆弄起柜台上的各种香水……一会儿，那位姐姐就先离开了。姐姐走后，大姐开始整理柜台上的一些东西。她一边整理，一边就当着小琴的面，对我说：我的姐姐，刚才对我说，我应该，要送你一些东西……说着手就往整间店里一挥，之后继续说：看你喜欢什么，送给你……

然后，就用双手做了一个‘献’的动作，而脑袋就又像印度人那样的顺时针完了逆时针地晃了晃。最记得大姐当时的表情，她在笑，但笑的特别不好意思，还偷眼瞄我的表情……可以解读为，她在自责怎么没有早一点这么做？

于是就心想：天哪！这可爱的姐姐怎么不早几个月来？

因为她之前从来没有这么提过，所以也就从来没这么想过，因此此刻突然听她这么说，反而就没了应对。何况又是当着小琴的面……于是就对她说：不忙，回头我走的时候也要来买些东西，到时候你便宜些给我就好了。她忙摆手说：不，不，姐姐说了，应该要送给你的，你什么时候来拿都可以。

——所以后来就来给云拿了几条裙子。回去后，云刚看到时说“很好！”，可新鲜劲过后就又说“那么多花色就只看中了这些？真没眼光！”……也是比较难伺候。

小琴当时应该已经就挑花了眼，大有要把整家店搬走的意思。她后来又自己去过两次，共买了多少东西不得而知。

《圣经》：

（所罗门的箴言）：不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

                                                ——《箴言14:29》

盛怒之下做出的任何决定都将是错误的，而且易怒本身也是在摧残生命。关键问题是，它实在也解决不了任何问题，却明白表现出了无能为力的愚蠢。

不轻易发怒，才能冷静的处理问题，才不会浪费时间。以这样的风度面对一切，才能越发的习练通达，这才是聪明的表现。