班车进入市区后，最终停在了城东的一家客运站。阿桓在拉萨有朋友，所以下车后就自行离开了。那个南宁的警官和我是两眼一抹黑，于是就都跟着了老金。前面说过，老金之前是先从内地到的拉萨，再到林芝跟我们遇见，然后才一起走墨脱的。而且他去年也来过，虽然呆不到二十四小时就被赶走了……【见 （原创）走遍中国----西藏--林芝--墨脱行--翻越多雄拉（上）】于是，就权当他是识途老马。然后，‘老马’就带我们来到了位于‘北京东路’上的“东措国际青旅”。

三个人一起住在了二楼的一个十人间，20元/床位。跟所有“青旅”一样，这里的走廊墙上、房间墙上、以及部分的房顶上，也满都是‘自以为艺术家’们的涂鸦。其中多数作品，表现出才华乱溢……南宁警官的假期得来不易，分秒都珍贵，所以这边安顿下来后赶紧就出去找旅行社，去联系往‘纳木措’一日游的事宜了。老金和我则躺着休息了会儿，之后就想让老金带路，去近距离地瞻仰一下‘布达拉宫’。可老金居然托大，道：不就是一栋大房子吗，有啥好看的？立马就回他：也没啥，就是想去看看合不合适收购，不行撬两块砖下来拎走也好。

老金是绝对做不了导游的，没半点服务意识不说，你要是不紧着问，他导游辞的第一句和第二句之间就能给空出一刻钟来。走出青旅后，他指了一下不远处的一家“中国银行”，算是给他的导游辞开了张：那就是去年（2008年）‘3 · 14’时，央视上报道的那家被烧的银行……望去，被火烧过的墙壁已经被粉饰过，否则实在会很刺眼。但做为一次非常事件的见证，它再怎么被粉饰也照样会显得很刺眼。

原指望老金能给说多几句，比如是谁放的火、银行里的钱有没有受损、他当时在不在场、有没有顺便趁火打劫、之后有没有被悬赏捉拿，等等。可我们老金再就没有了第二句，而且直接就径自往前去了……走不多远还突然一拐，进了一条幽深而逼仄的小巷。他一边自顾着往前走，一边头都没回地甩来一句：我先带你去‘大昭寺’和‘八廓街’那边转转，顺路。

这会儿才刚到拉萨，哪儿哪儿都新鲜，转呗……于是跟着他七拐八拐，还真就拐上了‘八廓街’。可只在街上稍稍转了转，眼睛也只四下里略略扫了扫，就马上意识到，这条街足能掏空任何一个女人的口袋！于是脑子里瞬间就闪过了一个念头：要不要阻止云到拉萨来？

——八廓街上的店铺一家挨着一家……那些闪烁着珠光宝气的新、老古玩店共有多少家且不论，单说些卖日常用品的店铺。那些店铺的里里外外，都摆满、挂满、堆满了满溢着异域风情的商品……有藏式的、尼泊尔式的、印度式的服装、首饰、工艺品、铜艺品、香品、食品、茶品、等等等等。而所有这些物品，在中国的其他城市都是不易见到的，它们的造型之独特、色彩之艳丽，做工之精美，足能令任何人瞠目。

那么，如此物欲的诱惑谁能抗衡？——老金！人家真可以目不斜视，权当无睹。

我们是从‘八廓街’东侧的某条巷道里转出来的，所以得顺时针绕大半圈，才能转到‘大昭寺’的正门。于是，就被那里的情形再一次惊着了……天哪！原来真的会有那么多人在那里磕长头。那些人的身下大多有一张等身长、宽的垫子，那显然不是只为用一两天准备的。据说他们磕长头的次数多是以‘十万次起’计的，完成时间多以‘年’为单位。

老金朝一边努了努嘴，让看一个戴眼镜、剃光头的男人。那人当时正坐在垫子上跟人聊天，应该是磕头磕累了在休息。老金说之前别人告诉他，那是个广东人，已经在这磕头磕两年了……看那人约有三十出头，很瘦，脸色很苍白，但精神看着还好。不知道这两年里，他得到当初想要的东西没有？

在‘八廓街’上走马观花地转过一圈后，才又被老金带回到北京路上，继续往‘布达拉宫’方向去。这边刚走上街口，突然就围上来了几个藏族大妈，接着就是一串串的藏银首饰给怼到了眼前。说‘不要’‘不买’完全没用，人家没说让你买，人家说的是‘你看看，你看看’。无奈，只得接过一条来看了看。谁知就再还不回去了，人家死活不接，这会儿才说让你买。全都是大妈，也不好发脾气，只得就再应付一下了。

当然，价钱是可以谈的。于是就把50元/条的项链，最终谈成了10元三条。只是被大妈们‘哥哥’‘哥哥’的喊了一通，吃了些辈分儿上的亏。（藏银，是一种银和白铜的合金，比例多少主要看良心）

从大妈手里接过三条项链来仔细一看，才发现上面绘有藏传佛教的宗教图腾。于是转手就递给了老金，让他拿去送人。正此时，本来已经离开了的大妈之一突然又转回来，问说：你还要不要，10块钱五条给你。——这是专程回来气人的吗？老金拎起那三条怼过去说：这些你要不要，送给你，不要钱。大妈扭头就走了。

——直到这会儿才突然想到，大妈们手里的那些所谓藏银饰品，可能统统都是从浙江义乌进的货，否则绝对不会这么便宜。那么如果这样的话，那些东西就也不可能是藏银了，顶多是些铁片什么的。那我们刚才的这一通交易，不就变成行为艺术了吗？天哪，拉萨也已经开始玩这些了吗？

走着路，把想到的这些给老金一说，老金说：还有一点……这些年这边的旅游业搞得不错，有不少外地人跑来开店。可去年‘3 · 14’那么一闹，好些店直接就结业走人了。可他们之前那大批的存货却是带不走的……所以往后这两年，市面上不知道得往外清多少东西哪……

又走了一会儿，终于忍不住问老金，还得走多久？老金说：你这人走路不抬头的吗，这不已经就到了吗？一抬头，‘布达拉宫’果然就在过红绿灯后的几百米外了。紧走几步穿过马路，布达拉，已然就在眼前了。那个瞬间的感受此刻都还清晰，——这就是布达拉了吗，好象应该再雄伟一点才对的吧……于是脑海里猛然就闪过了仓央嘉措的诗歌：

住进布达拉，我是这雪域最大的王；

流浪在拉萨的街头，我且是世上最美的情郎……

《圣经》：

（所罗门的箴言）：所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。

   ——《箴言13:12》

‘所盼望的迟延未得，令人心忧’，说明了灵性生命的幼稚。人如果太在乎所盼望、或所得到的，就会把自己陷入一种进退两难的困局。没有人敢说所盼望的就一定能得到，能做的，不过是尽力而为；应有的心态，也该是坦然才合适。

‘所愿意的临到’是指心有敬畏的人，他‘所愿意的’是以心存敬畏为先决条件的，那里没有猖狂、没有骄傲、没有妄念，全然是公平公义，是仁爱良善，而统统这些都是能造就人的，就好比‘生命树’可以使人得圣洁的生命。