近日，在MSN上和京城文化名人萧三郎闲聊，问他最近如何。萧兄当即回复说，呆若木鸡。我说，我很喜欢你用的这个词，呆若木鸡。他这样说并非自嘲，我也并非反讽。
    没猜错的话，读书多的他，应该翻过《庄子·达生》，知道这个成语来源于此。事实上，呆若木鸡的鸡，是纪渻子为周宣王养的斗鸡。按照宋丹丹的话说，它就是公鸡里的战斗机了。这只战斗机在接受十天训练后，虚浮骄傲。再被训练十天，又“未也，犹应向影”，也就是说，听到声音或者见到影像就有所反应。就像一些胸中无墨的人，越是咋呼得厉害，恨不得天下谁人不知无人不晓他有多厉害。
    又经过第三个十日的训练，纪渻子还是认为它并不合格，因为它目光炯炯，气势未消。到了第四个十日，周宣王已经对他的斗鸡不抱有希望，纪渻子却说成了，这个时候的战斗机“望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”意思也就是，这只鸡看上去已经像是一只木鸡，所以它作为斗鸡的基本素质已经具备了，别的鸡一看见它，没有敢来挑战的，纷纷落荒而逃。
    看来纪渻子真是驯鸡高手，他驯出的鸡，最终学会了收敛锋芒，藏机智于内心，很像武侠小说里的世外高人，已然做到手中无剑心中亦无剑的境界。如果要用另外一些成语来修饰呆若木鸡，我想，也就是大智若愚、大巧若拙、大勇若怯吧。
    有人对纪渻子的驯鸡过程很是推崇，甚至由鸡及人，将这一过程普及到婚姻的经营当中。网上有帖云，在婚姻中，我们往往一开始很自大，总以为自己有多好，或者自恃外貌或者家庭地位的优势，在爱人面前难免有优越感；接着，稍有不顺就受到惊吓、稍有诱惑就坐立不安；再接着，虽然双方在生活当中已做到了相互忠诚、彼此恩爱，然而，却由于脾气太盛、针尖对麦芒，导致婚姻生出一些指责和不满，然后出现裂痕……当然，这样的三部曲并不是任何一段婚姻都能挺过来的，就像周宣王那样，驯鸡的过程其实就是在磨练他。万一他哪天不耐烦不愿意等了，纪渻子对驯鸡再有想法，也只有扼腕叹息的份儿。所以，回报那些能挺过这三部曲的婚姻，就是“呆若木鸡”式的婚姻。这时候的婚姻，双方互相理解并宽容，风雨不进。
    事实上，所谓大智若愚、虚怀若谷，没有一定的历练和修养是难以达到的。只是在我们这个速食的年代，有时候不讲究内涵，却注重第一印象。呆若木鸡的人，如果去一个地方应聘，往往还没等到他袒露自己的内心世界，就已经成为了局外人。有文章就愤愤不平地说，现代社会用外表来判断一个人的能力的趋势越来越明显了。有些人为了快点出名，不惜故意制造一些丑闻；有的企业为了知名度，不惜做恶俗广告恶心你一把！这些都与重修养、轻外在的“木鸡”精神背道而驰——在这样的观念下，能“歌”善“秀”才是最重要的——这也就不难理解“呆若木鸡”何以会成为贬义词了。
    作家王蒙似乎也很赞赏“呆若木鸡”。他在《老子的帮助》之后，又推出一部解读先秦经典的作品，也就是《庄子的享受》。那么，既然谈到庄子，肯定就跑不掉“呆若木鸡”。庄子认为人到了最高境界才能呆若木鸡。窃以为王蒙也很希望自己是呆若木鸡的。他也很想享受庄子所达到的境界。比如说，“你听我的不听我的都没关系，不行我可以躲到一边去，我可以带着大葫芦到江河之上漂流，也可以在一棵大树底下呼呼睡觉，我可以装聋作哑，我可以槁木死灰，我可以呆若木鸡”。——能说出这些话，大概王蒙把庄子当成了自己的知音，也用“呆若木鸡”来慰藉自己的灵魂。
    在我心里，我只希望自己能每天发发小呆就可以了。但现实情况却是，每天我和大多数人一样，为利来又为利往，心灵上搁置的现代垃圾已经蔚然成堆。
    （作者系青年作家，《城市之间》杂志主编） G7〇
书名：《庄子的享受》作者：王蒙出版：安徽教育出版社定价：36.00元