陈舜臣居住在日本兵库县（相当于我国的省）神户市东滩区。作为日本家喻户晓的大师级人物，他可谓是“学术明星”。形象地讲，陈舜臣是“日本的易中天”，从思想成就上，他更像“日本的柏杨”。在这样一个有着“血统信仰”的民族，陈舜臣取得这样的成就，成为我心中难解的谜团。

　　陈舜臣的成长本身就是一卷现当代中国人在日本的历史小说。他接受了中日合璧的教育。5岁起，就和兄长陈笃臣一起跟随祖父诵读《三字经》、《诗经》、《小学》等。2007年，陈舜臣在北京做的一次脱口秀中说，开始的时候，祖父只教他哥哥，他站在旁边听。他自小因为少语，被认为不如哥哥。但记性好，虽不明其意但已记住，只因为上有哥哥而不说。陈舜臣喜欢漫画，时常翻阅《三国演义》、《水浒传》等书的插图。这位不爱学习、成绩差的读书郎不知是否因了经常哭闹的原因，得了一个“爱哭鬼”的外号。家庭的熏陶、旧学的教育也许在那时就已经埋下了陈舜臣观照中国历史的根芽。也因了早年的教育，他能够看中文、说汉语，还能听懂台湾话，遗憾的是只能用日文写作。

　　陈舜臣走上文学创作之路，充满了传奇色彩。1945年日本战败投降，年仅21岁的陈舜臣恢复了中国国籍，在当时，外

　　保罗·柯艾略，这位具有侪身世界顶级作家行列的巴西作家，他的书被翻译成66种语言，在160多个国家和地区出版发行，总计销量已超过1亿册。这样的销售记录，恐怕是世界上任何一位作家都望尘莫及的。他本人的经历其实也是一本耐读的书。他少年叛逆，又博学多才。做过嬉皮士，搞过摇滚，填过歌词，也曾对巫术、炼金术、魔法、吸血鬼神往过，还与一些秘密教会团体有过来往。甚至被父母视为精神病，三次送往精神病院，还接受了电击治疗。所有的这些“胡闹”，都是他成长的代价。

　　翻阅保罗·柯艾略的照片，这位已经62岁的作家留着白胡子，目光清澈如水，笑容温暖谦和。那种世事洞明的睿智练达与青少年时的嬉皮颓废形成鲜明对比。《牧羊少年奇幻之旅》的编辑黎遥说，这样的变化源于80年代，保罗·柯艾略似乎一下子就顿悟了，他开始敬畏心灵和信仰，开始以宽容、豁达的心灵看待世界和人类，开始思索人类的终极问题，开始对生死、信仰与爱等大问题进行沉思。

　　保罗·柯艾略的人生蜕变似乎与他所推崇的《道德经》有着某种精神上的遥相呼应。观照他以《牧羊少年奇幻之旅》为代表的作品，行文间从容淡定，浅白易懂，意味深远，可谓“上善若水，水善利万物而

25岁那年，夏，在宝鸡　

　　青春的花开花谢
  　让我疲惫却不曾后悔
 　 四季的雨飞雪飞
 　 让我心醉却不堪憔悴
  　轻轻的风  轻轻的梦
 　 轻轻的晨晨昏昏
  　淡淡的云  淡淡的泪
 　 淡淡的年年岁岁
    带着片流浪的喜悦
    我就这样一去不回
    没有谁暗示年少的我
    那想家的苦涩滋味
    每一片金黄的落霞
    我都想去紧紧依偎
    每一颗透明的露珠
    洗去我沉淀的伤悲
     
&

掬水

　　汽车沿着山路缓缓爬行。满载了一车乘客。
　　我坐在车窗边，山风带着初秋的雨，有的飘进了车厢，有的敲打着山路边树的枝叶。不知是否因了山中佳气的原因，滚珠滴翠的叶子氤氲着些许苍茫。汽车往山的更深处行使，薄雾渐渐笼了上来。
　　我走在路上，有许多陌生的人与我同行。每到一站，不断有乘客下车，也不断有人上来。我，也将在某一个站点离开，而车还是要不断前行的。同路的人转眼成为远行客，不仅一次普通的乘车，人生又何尝不是如此呢。
    这雾中的雨，雨中的风将秋意早早地带到这个山里。已经是第三个秋天了。清晨，我乘坐长途公交车来到这个山里的四合院工作、读书，傍晚，再沐着一身山风回到城市。无论杨柳新绿抑或终南冰封。
   

掬水

    又是一年七月七，我独自一人坐在葡萄树下。仰头望去，星光灿烂。在银河的东西两侧，牛郎星与织女星遥遥相对，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星。据说，在每年的这一天，站在葡萄树下，可以听到牛郎与织女相会时的私语。听到这个故事后，我在院子里栽了一棵葡萄树。幼嫩的葡萄树蜿蜒的枝蔓渐渐舒展开来，一年年伸向夜空。我也一天天长大，走向了生命的夏末。每年的七夕，月朗风清的夜晚，我都会站在这株葡萄树下。风吹着葡萄树叶沙沙地响着，远远送来几声犬吠。多年的坚持与等待，我还是未能听到那世界上最缠绵的情话，我渐渐失望了，不知是否该继续下去。

　　想起很多年前，读《古诗十九首》，那样的诗句犹如秋水微澜，一丝丝湿润了我的双眼。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　这首洇染着织女泪水的古诗，穿越历史的波谲云诡、人间的沧海桑田，打动了人们几千年。如此顽强的生命力令人惊叹。

　　牛郎与织女，单从名字看，是农耕文化的典型符号。男耕女织，

                                         掬水
　　一轮明月升上了天空。月下的我沐浴着一身清辉遥想着月中的神女，嫦娥。我对嫦娥神往已久，我想象着她的容颜，也想象着她的寂寞。嫦娥在广寒宫独处了几千年。这位秋水般清冷的伊人，面对形单影只的生活，她到底是怎么想的。　

　　从古至今，嫦娥是被文人吟咏最多的神女。人们给予嫦娥几多叹惋，几多哀怜。苏东坡说，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。李商隐说，云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔盗灵药，碧海青天夜夜心。寂寞的嫦娥在浩渺的长空中轻舒广袖，几乎是历代文人对嫦娥这一形象的共识。嫦娥总是能够触动文人心中那根敏感多情的弦。嫦娥为何奔月，也成为千古不解之谜。

　　她真的寂寞吗？

　　我们且走入她的早年生活。

　　嫦娥是帝喾的女儿。帝喾是黄帝的曾孙，五帝之一。非凡之人的降生总伴有灵瑞现象。帝喾

鞠水

　　又是暮夏了。

　　天很蓝，阳光依然很好。只是早晚透了点薄薄的凉意。几次风吹雨送，匆匆地，秋意泛了上来。

　　那天收到你的信，来自遥远的温哥华。作为一名化妆师，你谈到了自己的老本行。你说，上等的化妆是生命的化妆。我也说，上品的文章是用生命书写的。

　　那无悔的生命呢？你说我们都是后知后觉的女子，上学、恋爱甚至婚姻都比别人慢半拍。

　　自春而夏，是播种与成长的季节，在这个季节里，有柔风、有白云、有春草，还有那些花儿。可是在相当长的时间里，我们却辜负了上天的美意。在懵懂中跌打，在跌打中长大。

　　记得不知从哪里看到的一句话，人这一生是不断失去自己最爱的过程。我转述给你。你说，这样的话是有问题的。人这一生也是不断得到自己最爱的过程。是啊，看似矛盾对立的两句话，却都有道理。

我们长大了。

　　第一件证明长大的事情，也许就是我们明白了世界不是非此即彼。

　　那时候非常羡慕大人的生活。他们可以买很多好东西，他们可以随便教训我们，我们却只能乖乖承受。人生如白驹过隙，我们即将到达而立之年。

　　生命的时钟第二次，

鞠水

 09年，初春，蜗居在一个人的房子

　　睡不着了。我裹紧被子靠在床上，身体与被褥的亲密接触，多少有种踏实感。多少前尘往事，一件件在心里鲜活起来。蓦地被刺痛的瞬间，我关闭上心门，让自己不要想。

　　年少的时候，读《诗经》，《小雅·庭燎》里有这样一句“夜如何其？夜未央。”意思是说夜是什么样啊，夜没有尽头。那时读不懂，当我理解这句话的时候，那穿越数千年的忧伤慨叹令我暗生酸楚。这样的长夜，我又独自等待着天明

鞠水

    在很多个夜晚，我总是和朋友一起走在路上，走在夜里。我们走过了清凉的夏夜，走过了萧瑟的秋夜，走过了寒冷的冬夜，也走过了的春夜。走过了一载又一载。路越走越长，话越说越短。

　　又是一个春夜！我们默默地走着，夜风吹来的薄寒使我有了一种莫名的感伤。似水般的怅惘停滞在我们之间。我说，在《读者》上看到这样几句话：不要等到需要优雅才露出微笑；不要等到需要爱时才想到付出；不要等到失去时才去珍惜；不要看到别人成功时再去努力。说完，我不语。朋友沉默良久，我没有看他，但是我能感到他的微笑，他说，你应该好好反思这些话。我曾经是那么痴情。我也微笑，这薄寒的空气几乎将我的笑容凝固了。我说，所有的人都能看到我的爱，还有坚定。只有你是目盲。

　　简短的对话激起了淡淡的涟漪，很快又平复了。

　　桔色的路灯下我们默默地走着，不知何时，他挽住了我的胳膊。平时我们总是手牵着手，走路或者坐在车上。我说，印度的哲人奥修曾经说，爱情是两个成熟的人之间产生的一种感情。在我看来，所谓成熟，不仅仅是生理上的成熟，还包括心理上的成熟每个个人所具有的社会性。