在刚见到她的时候，我想也许这又是一位因为自己的孩子是同志，而且曾经经历过一段‘心灵上的煎熬’最终理解孩子的坚强母亲。然而，在藕姨的表达中，我隐约听到她说自己的孩子并非同性恋。这一下就激发了我想再多了解她的想法。没想到，藕姨第二天给我打来电话，原因是她正在打算学习心理学，这下就给了我一个机会去‘探访’这位阿姨。

   我们的交流非常愉快，如果说那天的讨论上，藕姨给我的印象是带着社会道德评判味道的话，那么今天我们的交流，藕姨给我的感觉是：乐观的、开放的、平和的。她说自己并不是同志的母亲，一个机缘巧合让她关注到这个群体，也正是她的性格，促使她开始深入这个群体，了解这个群体。

   我与藕姨在对同志平权运动中，有很多相同的观点，总结下来：

1、我们都不认为，所有的同志都是‘素质型’的。有相当比例的同志，与家庭教养模式息息相关。然而，坚信这一点并非出于要改变性取向的目的。而是，了解到家庭教养模式的特点，我们才能帮助更多的家庭面对这个事实。然而，在我看来，旧有的用“素质型”和“情境型（境遇型）”分类也是存在一定的问题。

2、同志平权运动不能仅仅依靠同志自己的能量，必须有其他群体的支持和介入。否则很容易走向某种激进的“漩涡”。所以，确实应该呼吁更多的非同志群体的人士加入这个运动。

   藕姨说她学心理学，是想更多的了解在这些同志群体中看到的那些令她不解的行为。她举例说：比如一个gay就是爱直男，如果那个男人一旦与他有了亲密的关系，这个gay马上就会讨厌对方，继而离开对方；还有的拉拉在形婚中的种种表现，也让藕姨觉得很是气愤。等等这些。然而，我认为在异性恋的群体中，这些方面也确实并不少见，我们也许真的不要带着“同性恋”的眼睛去发大这些问题，这些都与一个人的成长经历、依恋关系、人格特质有着密不可分的关联。然而，这些与同性恋几乎没有直接关系。

    所以，我还是认为，与其说要深入了解同性连群体的内心世界，不如深入了解整个人类的内心世界。因为我们从根本上都是一样的。。。