洪武九年首定方氏族谱序

明建文朝翰林院侍讲博士方孝孺撰

尊祖之次莫过于重谱，由百世之下而知百世之上，居闾巷之间而遍同之内，察统系之异同，辨承之久近，叙戚疏定尊卑，收渔敬敦亲睦，非有谱焉以列之不可也。故君子重之，不修谱者谓之不孝，然谱之为孝难言也。有征而不书，则为弃其祖；无征而书之，则为诬其祖。有耻其先之贱，旁引显人而尊之者，有耻其先之不善。而私附于闻人之族者，彼以为智矣，而诚愚也。夫祖岂可择哉？兢兢然尊其所知，而缺其所不知，详其所可征而不强述其所可难考，则庶乎近之矣。而世之知乎此者常鲜，趋伪者常多。若淳安之汪氏，由其身缘而上之，至于鲁公之族七十余世，皆有讳字卒葬。若目见而耳受者，其心以为至情也，而情不胜其伪也。越之杨氏，出炀帝之裔，而耻其名之污，逐避而不言。吴宁之杜氏，越千余岁，而宗汉之延年。晋之富阳侯，是皆知本者之深恶，而为之者以为工也，故不惑哉。

天下有贵人无贵族，有贤人无贤族。有仕者之子孙不能修身笃行，而屈为人僮隶。而公卿将相常发于陇亩，圣贤之后而能传其遗业，则夷乎恒人，而缙绅大儒多兴于贱宗。天之生人也，果孰贵而孰贱乎？四海之广，百氏之众，其初不过出乎数十姓也。而数十姓之初，又不过出于数人也。数人之先，总一人也。故今天下之氏者，多尧舜三王之后，而皆始于黄帝。譬之巨木焉，有盛而蕃，有萎而悴，其理固有然者。人见其常有显人者，则谓之著族。见其无达者，则从而贱之，岂有恒哉？在乎人焉耳！苟能法古之人，行古之道闻于天下，传于后世，则犹古人也。虽其族世未著，不患不著也。孔子、子思以为祖而操庸嵬之行，则庸嵬自若也，祖不能贵也。故吾方氏出自帝榆罔，而谱不敢列之于显昔者矣，而不附之疑者缺之以传疑。不能详者略之以著实，而惟以笃学修身，望乎族之人。

呜呼，富贵利达外至者也，求之不可必得，得之不可必守，守之不能必传也。仁义忠信之道备乎心，不求而足得之者，可以行，行之可以著。施之盈天下，而敛之于身不见其溢。传之被万物，而非威武势利之所能移。善尊祖者，思是道也，行是道也。天下不惟尊其一身，将归德于祖而益尊。祖益尊而谱斯其尊，为孝大矣。何必趯趯然为伪，而欺且诬哉。

来源：方氏吊桥2012-06-27