文、图＼唐诗

扑爬碧螺顶的女信徒

中国的四大佛教名山，之前登过九华山、峨眉山、普陀山。

2014年九月，我又登上了五台山。

比较峨眉山、普陀山、九华山，五台山给了我更深层次的感慨感受。

碧螺顶1080个台阶，每隔几个台阶站着个僧人，他们手握扫把，保证台阶干净，以便游人登山。

游人们一级级喘嘘嘘往上登，其间有一二信徒扑爬在台阶上。1080个台阶，往上登就已是喘嘘嘘地了，何况是一扑一爬。这些扑爬而上的信徒皆为女性。她们绑着护膝、护肘，另戴着手套。

1080个台阶，1080次的扑爬，什么叫虔诚，这就是。

我们一边登山一边赏景，这种虔诚一景更感人。

当我们登上山顶时，一位扑爬的女信徒也上去了。当她站起身来御去护膝护肘和手套，展现在我们面前的，是个很时髦很漂亮的中年女子，她接过几位男女递给她的一包东西，打开包就啃，大概是面包蛋糕之类的点心。

那几位男女是和我们一起登上来的，他们问她：累吗？苦吗？

她回答：还行，再爬个四五十级都没问题。

突然想起在普陀山时，一位僧人对一位来拜佛的漂亮女子说：你们来拜佛，就是来求佛保佑你们平安，保佑你们得到想要得到的，可你们又为佛做了什么？

那被嗟问的女子无言以对。

这位中年女子，她为佛做了，那就是她的1080次的扑爬碧螺顶。看她的衣着，她不会是佛门弟子，她只是一个信徒，她还是一个俗家人。那么，她如此地虔诚又是为了什么？真心向佛？还是在向佛发出求助信息，让她得到她想要得到的。

也许，她是真心向佛，但愿她是真心向佛，并不向佛求什么。

 

 

体验斋饭

在峨眉山和普陀山都体验过斋饭。斋饭本是布施给僧尼吃的饭食，体现佛门不杀生，饭菜全素。

因为四大佛教名山都是AA级景点，游人蜂拥而至，所以斋饭向游人开放，让游人在赏景的同时还能体验佛门斋饭。

普陀山的斋饭里的素鸡，红烧肉，其实都是用豆腐做的，样子很象鸡象红烧肉。

所以，体验斋饭就是在体验斋饭文化。

所有去斋饭的人，不论贫富贵贱男女长幼，交费一律平等，所用斋饭也一律同等。

规矩是自己取用饭菜，所取用的饭菜必须吃完，不准浪费丁点。

五台的斋饭与峨眉山和普陀山又有些区别。

峨眉山和普陀山，斋饭时男女在一处，而五台的斋饭虽是同一斋堂，但是男一处女一处。

一排排木质长条桌和长条椅。用斋者坐一边，另一边是僧人行走和分发饭菜的通道。每人面前一个白磁碗一双木筷。

用斋者坐齐了，一位僧人非常严肃地讲解一通用斋规矩：进斋时碗要双手托着，不能放在桌子上，不能出声；需要添饭菜时将碗推向桌的另一边，所添饭菜必须吃干净，一粒米一片菜都不能剩，桌子上不能有饭菜的渣子，保证桌子上干干净净，更不能往地上吐菜渣。

讲解完毕，僧人们开始为大家分发斋饭。

这种氛围这种规矩就是斋饭文化啊。

 

我问：师父，可不可以拍照？

回答：不可以，僧人吃饭和睡觉都不能拍照。

 

主食是馒头和素包子，菜是各样蔬菜混合做成的，另有杂粮粥，小菜是腐乳和榨菜末。

几个僧人在通道巡回，看到谁的碗里空了就问“还添吗？”需要添者就按规矩将碗推向桌的另一边。

我看见，大家都吃得非常干净，对面男一处那边，有个男士吃完了还不算，又用手指在碗内边刮边吃，那碗被他刮的都可以不洗。

斋饭毕，一位很年轻的僧人指着斋堂角的扫把对我和另一个女士说：把地扫干净再出去。

我与那位女士把刚才用餐之处扫干净，去倒了垃圾时发现斋堂外的院子里不少男女在洗碗筷，他们都是刚才在斋堂里用斋的男女，原来凡用斋者都被分派了劳动。

 

峨眉山和普陀山斋饭教人节俭，教人体验粒粒皆辛苦，这五台山的斋饭，除了教人节俭，教人体验粒粒皆辛苦外，还教人勤劳，教人有所得到就必须有所付出。

佛教为什么会成为世界三大宗教之一，它有它大的理由，它更有信徒们信奉的理由。

 

尼姑与乞讨者

登碧螺顶时，途中不仅遇到一级级扑爬的女信徒，还遇到不少女子带着儿童乞讨。一位穿戴很整齐身体很健壮的女子拽着我的臂膀乞讨，另有女子边打手机边拽着我乞讨。这时候，正好我的手机在包里，我就说：你看你都打手机，我连手机都没有，你还向我乞讨，她只好放手了。

在一个供游人中途休息的场地，我看见刚才那几位乞讨者带着她们的孩子在进午餐，她们的午餐是鸡腿、面包、香肠、矿泉水、果汁饮料。

我被弄糊涂了，她们是专从事这种专业？还是远方来朝圣的信徒，因为带的干粮和钱用完了，不得已如此乞讨？

若是这样，也不该带着孩子乞讨，这很不利于孩子的成长啊。

 

自碧螺顶下来去碧云寺看僧人作法式，僧人们唱着歌，在佛堂的院子里伴着悠扬的音乐整齐的一圈圈地转。歌，非常的好听，音乐，旋律非常的优美，寺内钟声也非常的动人心魄。

这碧云寺曾经接待过乾隆帝，内有乾隆帝的题词。

这些僧人，在做法式时目不旁视心无旁待，他们才是真正的佛门人。

自碧云寺下来，在一家店里进中餐。我与我的同行者点了五台山的特色美食：豆腐烩豆腐丸子、土豆片烤栳栳，苔蘑肉丝汤。

低头用餐时，听见一个女声对老板娘说：一碗清汤，一碗炒米饭，炒米饭里什么都不加。

寻声而视，原来是位女尼，大概40岁左右，光头，穿着很旧的灰布尼姑袍，肩上斜挎着个很旧的黑布袋。

听她口音是东北的，因为离得比较近，在她坐下来时和她聊了起来。

南方没暖气，所以她每于冬春回东北，夏秋来五台。

就住在寺里，每天就是诵经。寺里有很低的供奉。她的脸色很差，是那种缺乏营养的脸色，另有一种深藏不露的忧郁，和我说话时的笑容很勉强。

问她：还有别的经济来源吗？她说：没有，不过，够用了，就吃个饭，也没有别的花消。

 

想想也是。她就吃这样的饭，她就穿这样的衣，不需要去美容美发，不需要购置时装美鞋，也没有儿女家庭让她牵挂，她的确不用花很多钱。

在去印度时，认识了两位的女出家人，与这位尼姑的年龄差不多，那两位可是另外一种生活状况，出国旅游，着时装，戴假发，购置高档化妆品，红光满面地吃着所供的一切美食。

这尼姑说，她们另有经济来源，至于是什么样的经济来源，这尼姑说了一通，我也没听清。

原来佛门里也有如此多的不一样啊。

这位尼姑，她深藏的忧郁，她勉强的笑容，都让我猜测她一定是个有故事的女子。

但我坚信一点：她既选择了皈依佛门，就有一种精神和力量在支撑着她，这种精神和力量足以让她应对远离尘嚣的寂寞和清淡。

僧人和尼姑是不允许拍照的，所以我没能留下她的影像。

 

用完餐后向她打了招呼，刚出门就迎面遇到了在碧螺顶途中乞讨的那几个女子中的一个，她端着一个很大的红色塑料盆，盆里放着几件衣服，看样子是去那个公用水管洗，原来她就是五台本地的人，每天带着孩子去五台山乞讨。

她很健壮，衣着也很时尚，与那女尼是个鲜明的对照。

她如此生活倒也罢了，只可怜她的孩子，在她的影响下，会成长为怎样的人？

 

五台山，中国的四大佛教名山之一，风景多多，风景各异。

令我感慨感触也各异。

1080个台阶其中的一段

 

五台标志性的佛塔

雨中的五台景色

登1080个台阶才能到达这里

虔诚的信徒

雨中的五台景色

僧人围着法轮转时还读着经书

僧人及信徒围着法轮转时口中念念有词的内容

五台特色小吃豆腐烩豆腐丸子，看起来不怎么样，但味很美

很美味的五台特色小吃土豆烤栳栳