若耶溪缘何成为旅游热点？

一个景点想出名，除了自身的条件必须过硬，宣传是不必可少的。用时下的话来说，那就是炒作，柯岩风景区开发的成功便是最好的例证。那么，在古代通信手段相当落后的情况下，若耶溪能广为人知，闻名天下的炒作方法又是什么呢？

对于若耶溪缘何成为旅游热点，从而成为唐诗之路的起点，个中的原因众说纷纭。普遍的观点认为，这是因若耶溪的自身条件过硬，是自然而然形成的结果。央视的观点是猜测可能与宗教有关，理由是当时许多人崇尚道教，时髦于归隐，其依据是李白曾几度归隐到新昌，同时以新昌斑竹村的司马悔桥，这个传说作为典故，另外诗人多有住宿云门寺，便推测是与宗教有关。

     不可否认，以上的观点或多或少都存在着某种关联，但我以为真正的原因与禹有关。若耶溪的成名，我想应该与文化的传播有关。禹是上了历史教科书的人物，公元前2023年（？）禹因病亡，葬会稽，祭禹开始。《史记•秦始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游，左丞相斯从……。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，经于南海，而立石刻颂秦德。”618年戊寅——649年已酉，唐高祖武德元年至唐太宗贞观二十三年，作为礼仪制，祀禹于安邑。666年丙寅，唐高宗乾封元年，诏依《礼记祭法》祀禹。734年甲戌，唐玄宗开元二十二年正月，诏以牲牢祭古圣帝明王，禹即其一。简单的例举史料，便可知其一斑，皇帝对禹如此敬重，那么，作为一心想当官的诗人来说，敬仰禹是理所当然的事。

     祭禹要到禹陵，介绍禹少不了介绍禹陵，说到禹陵就会谈及周边的环境。这使我想到鲁迅。绍兴的出名，你能否认与鲁迅有关吗？多少人愿意大老远跑来，看一看像菜园的百草园，还不是因为读了鲁迅的《从百草园到三味书屋》！

这就是文化传播的力量。宣传鲁迅，炒作鲁迅，无形之中宣传了绍兴。到了绍兴，看了百草园，再坐乌蓬船，品品绍兴洒，吃吃茴香豆，逛逛仓桥直街，一切都顺利成章。从这样的角度，我们再来看看若耶溪，岂不就是仓桥直街了嘛。

若耶溪在禹陵边，到禹陵以前都走水路，就这样若耶溪无形之中成了黄金水道。再说了，官员到了禹陵，祭了禹，顺便看一看周边的风景，那是最自然不过的事了。禹陵旁的香炉峰，自然风景相当不错。三十年前，当我第一次到香炉峰，她让我明白了什么叫自然风景。登顶而望，宛延的若耶溪便尽收眼底。可以想象，千年之前的若耶溪应该是那种原生态的自然风貌，其景色诗人们都写在了诗里。所以登香炉峰后，再驾舟游一下若耶溪就成了情理之中的事了。

从绍兴到平水，走若耶溪是唯一的交通要道。《越中杂识》是这样记载的：若耶溪，在会稽县南二十五里，樵风泾在焉。平水，在会稽县东南三十五里，镜湖三十六源之一，虽在深山中，而为茶笋聚集之所，居人颇擅其利。三十里水路，用船逆水而上，需要多少时间？所以若耶溪游下来，差不多天就晚了。在古代旅馆业不发达，晚上住宿怎么办呢？就住在云门寺。这就是为什么诗人多住宿于该寺的原因。

绍兴的山不高，溪不少。从平水沿若耶溪而上就是稽东，过了稽东，就是嵊州的谷来，过了谷来是崇仁，到了崇仁有一条剡溪，顺剡溪而下，离新昌就不远了。从诗句里，我们发现许多诗人都把剡溪与鉴湖连起来写，可以相见，这是一条相当热门的旅游通道。

如果说柯岩风景区的开发成功是因人为的炒作，那么，若耶溪之所以能成为古代的旅游热点，与禹作为精神文明的象征加以宣传是截然分不开的，那是历代帝王无形之中炒作的结果。文化传播的力量它能深入到人的骨髓，深植到大脑中的每一个细胞。现代绍兴的出名，鲁迅功不可灭，若耶溪能闻名天下，同样托福于禹的余荫。